玉带林中挂，金簪雪里埋。
出自清代曹雪芹的《金陵十二钗正册·薛宝钗、林黛玉》
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
红楼梦是中国古典小说的最高峰，这点读过《红楼梦》的人应该都有感受。
首先，《西游记》是神怪小说，《水浒传》是英雄豪杰的聚义故事，《三国演义》则是对发生在东汉末年的军阀割据统一战争的追忆。
而《红楼梦》则独树一帜的道出了中国文化根脉的人心、人性、人情，对此进行了全方面多角度的剖析和还原。其宏大的叙事，其以家族兴亡为背景的通过一个豪门望族的兴衰成败的往事，又映射出了人们对于晚明清初，那段历史的追寻。
兴亡谁人定，盛衰岂无凭。
面对家族的兴衰成败，作者又宕开一笔，谈到了人类永恒的话题就是青少年男女之间的爱情。
而曹公对于林黛玉和薛宝钗的判词就可见端倪。
而根据一些红学专家的推论，如红楼梦中宝玉对黛玉则更多的为精神上的。
所以，在对黛玉的描写中更加仙气飘飘，不似凡尘中人。
而宝钗呢？如她不喜雕琢，不爱鲜花，房间布置更男儿气，但宝玉又在回目中表现得如：
宝钗做了什么让宝玉怔住了？“宝钗原生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁边，看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心……”
看到了吗？是宝钗露出的一段酥臂，这段酥臂露出的可不仅仅是小臂，原文宝玉的心理活动是：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸……”
这段酥臂竟然是一个膀子，褪一个串子，竟然把一整个膀子都露出来了。
回目中的句子，其实也可以说明一种真实的人性使然。
黛玉更倾向于精神上，而宝钗则更倾向于肉体上。
宝玉在二人的选择中终究陷入两难而意难平。
这种真实的自我剖析是很真实而且了不起的自我批判。
也难怪曹公会把二人连诗句中点评命运的一段都合在一处，水平甚高……
——力 2024年3月12日甲辰二月初三 植树节 晴 周二
