当代书坛如神坛，大师大佬齐攀登，站得高来跌得惨，一字千金变废纸……
书坛大佬跌落神坛，向来是书法中人喜闻乐见的事，这不，又一书法大佬惨惨跌落，这位曾是书协副主席的大师黯然退场，台下没有惋惜，唯有唏嘘。
赵公长青生于黑土地，自幼就有着文人墨客之好，在仕林大染缸中摸爬数十年，最终成功攀上书协神坛，位列当代书坛之仙班，在书协副主席宝座上一坐十三年，尽管只不过一手三流书法，却曾经随手一幅十数万，差不多一字卖三万。
如今，曾是书协副主席的赵公一个跟头栽倒跌落神坛宝座，当初一字千金的三流书法作品也瞬间沦为废纸一张，没有人替赵公惋惜，世人皆是唏嘘——为何神坛之上的大师大佬们总会以如此方式“殊途同归”？
书法究竟有何现实意义？是兴趣使然？是修身养性？还是为艺术之传承？古人剖析自己之所以爱书法，只因源于自然而然，并没太多的目的和追求，喜欢玩书法就一直写下去。
但古人玩书法却又不止于玩玩而已，而是有玩的门槛和要求，比如黄庭坚就曾说，玩书法可以，但首先你胸中得有道义，玩的过程中你还得同时学习圣贤哲学和做人的道理，这样才能写出有价值的字来，叫做“书乃可贵”。
黄庭坚所谓的“可贵”，可以理解为价值，更可以理解为水平。
古人在追求“字乃可贵”的过程中，首先是追求水平的精进，而在价值层面，由于古代不像今天可以把书法拍卖什么的，其价值更多的也不过是指艺术内涵而已，而不是指写几个字就能换来多少银两的那种价值。
即便在现代书坛，人们也常常能听到诸多书法大师大佬语重心长地说，真正的好书法应当是性情的真实展现、应当是品格的自然流露……
然而，在这些探究书法高尚意义的背后，却往往有太多书法神坛之上的大佬只看见“书乃可贵”的那个“贵”字。
他们将那个“贵”字理解为俗世金钱价值之贵，将那个“贵”字理解为世俗名利之贵，什么要写出性情和品格流露的好字，都只不过为了这个“贵”字粉饰遮掩而已。赵某人的跌落，就是因为他歪曲了对“书乃可贵”的理解。
胸中无道义字中无法度，写得一手三流书法也能一字千金，又何必时常学圣贤修德行？
在所有如同赵某人一样跌落神坛的书家眼中，学书的意义就在于那个“贵”字——身份贵、价格贵，身份贵则有书协副主席之地位，价格贵则有一字数万的润格，不仅有这两样明面上的“贵”，还有隐晦于暗处的“贵”。
在书协副主席的神坛宝座上，赵某人展现了自己乐于助人的优良品德，有人想要弄个书协会员让自己的字也“贵”一把，赵某人有偿帮一帮，有人想要弄个理事当当，赵某人上下其手助人圆梦，与此同时，赵某人的字也在暗地里越发“书乃可贵”了。
赵某人跌落神坛之后承认，自己依靠这种“乐于助人”得到了高达两千四百多万的“可贵”回报，而他那些曾经以几万几十万卖出去的书法作品，如今已然沦为了废纸一张，回归了他那三流书法原本的价值。
