东郭先生牵着毛驴在路上走，毛驴背上驮着口袋。忽然，从他的后面跑来一只狼，求他救它，还说要报答他的救命之恩。东郭先生见它可怜，便把它装进口袋。猎人追来了，问东郭先生有没有见到一只狼，东郭先生说没有看见。
猎人走了，东郭先生把狼从口袋里放出来。狼一出口袋，非但不感谢东郭先生，还张开嘴向东郭先生扑来。东郭先生绕着毛驴，一边躲闪，一边骂狼没有良心。正在危急时，走来了一个老农。东郭先生和狼都向老农讲理由。老农都不信，要狼重新装进口袋给他看。
狼同意了，东郭先生把狼装进了口袋。老农抡起锄头把狼打死了。并对东郭先生说：“对狼讲仁慈，你真糊涂，应该记住这个教训。”
扩展资料
东郭先生终究是善良的，这则故事本质上并没有否定善良，它或许着重的冲击了辨识能力，东郭对狼的保护，显现了对狼的信任，此时，狼是人类眼中的兽。
对杏树给以的意见进行了默认，显现了他的无奈，此时，树是人类眼中的静物；对母牛给以的意见进行了接受，显现了他的绝望，此时，母牛是人类眼中的禽；直至老人出现了，东郭如抓住水中稻草，最后一搏，当然，东郭被救了，老人，智者也。
但，如果没有危险的话，老人的举措在东郭的眼中将会是什么呢。在故事中未有提及。或许什么都不是，或许，就是个比狼不如的恶人。
东郭在这则寓言中，始终没有将善良当位，而他的辨识谈不上当位，是善良产生的一个反应而已，心的位置不当，行为必然是不当的，因此引来了杀身之祸。老人并不是狠心的，老人的辨识当位了，所以，修正了善良的当位，从而避免了危险。
狼，于一切都是当位的，于善恶的当位，于荣辱的当位，于温饱利益的当位，甚至任何下场都是当位的，因为对于兽而言，是不受任何限制的，哪怕是易经。
