“知”与“行”不可分割
人若想变得高尚，做事的出发点一定要是良知，要自利利他。
与此同时，还要有切实有效的办法去落实到行动中，用“行”来实现“知”。
值得注意的是，“行”同样离不开“知”。在现实生活中，行动之前如果忘了初衷，就会坠入私欲的深渊，滑入权术的阴谋，从而万劫不复，失去内心的一片净土。
在阳明先生之前，人们往往把“知”和“行”看成两件事。
在阳明先生之后，又有人争论是“知难行易”还是“知易行难”。
但是，阳明先生本人反而认为：知行本就一体。“知”与“行”，从来都在同一水平线上，从来都是齐头并进的。
知到位——知之真切笃实处即是行；
行到位——行之明觉精察处即是知。
换句话说，在行动中感知良知便是“知”，把良知付诸实行便是“行”，两者不断循环便是“知行合一”
知而不行，不是真知
这种人其实在我们生活中处处可见，比如行为低俗的人，做官却贪污腐败的人，他们都算被私欲蒙蔽了良知的人。因为缺乏起码的做人的准则，他们的知和行处于低水准。
究其根源，这种人会在做事的时候，认为凡事都要以对自己是否有利为判断基准，如此，所谓知行合一就会合向错误的方向。
知行要并驾齐驱，在正确方向上达到高水准，达至极致那就是“致良知”。
王阳明先生50岁时，到达了他的心学的顶峰，系统地提出了“致良知”的核心理念。
王阳明先生说：“良知是造化的精灵。”、“良知是天植灵根。”、“天理是良知，千思万虑，只是要致良知。”
致良知就是《论语》中所说的“思无邪”，就是《大学》里所说的“明明德”。
王阳明先生强调“致良知”是“千古圣贤相传的一点真骨血”。
从古到今，一切社会问题的源头都是“此学不明”。
“此学不明”，不知此处不知道耽搁了多少儿女英雄。
