乐正崇四术，立四教，顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。春秋教以《礼》、《乐》，冬夏教以《诗》、《书》。王大子、王子、群后之大子，卿大夫、元士之嫡子，国之俊选，皆造焉。

乐正的职责是推广和提倡对四术的教育，同时，在大学里也设立了这四门必修课，学习这四门课，就是学生们沿袭先王规定的《诗》、《书》、《礼》、《乐》，以达到造士的目的。大学里规定是在春秋两季主要开展《礼》和《乐》教学，冬夏两季主要进行《诗》和《书》研习。国家的太子与王子、诸侯的太子，及卿大夫与元士的长子，都是国家的俊士和选士，他们都属于造士的范畴。

凡入学以齿。将出学，小胥、大胥、小乐正简不帅教者以告于大乐正，大乐正以告于王。王命三公、九卿、大夫、元士皆入学。不变，王亲视学。不变，王三日不举，屏之远方，西方曰棘，东方曰寄，终身不齿。

凡是按照入学年龄的规定进入学校学习的，毕业前，有一些不遵行教导的人，小胥会筛选出来报告给大胥，大胥报告给小乐正，小乐正报告给大乐正，最后，由大乐正报告给天子。而后，天子命令三公、九卿、大夫和元士们选个吉日，进入大学，并演习相关的礼仪，以此来让这些人受到感化，并使他们改正错误。若是有依然不知悔改的人，天子会亲自来到学校去视察。若是这些人仍然不知悔改，则天子会三天不吃肉食，然后，把这些人流放到远方，其中西方叫做棘，东方叫做寄，他们将终身被人所不齿。

大乐正论造士之秀者以告于王，而升诸司马，曰进士。司马辨论官材，论进士之贤者以告于王，而定其论。论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之。

大乐正经过对造士的考察后，把其中的优秀者挑选出来上报给天子，并把这些人举荐给司马，被举荐的人被称作进士。然后，由司马考察分析他们做官的才能，再把其中的贤者报告给天子，由天子最终确定。确定了人选后，就封给他们官职，有了官职后，再授予爵位，爵位定下后，再发放给他们俸禄。

大夫废其事，终身不仕，死以士礼葬之。有发，则命大司徒教士以车甲。凡执技，论力。适四方，臝股肱，决射御。凡执技以事上者，祝、史、射、御、医、卜及百工。凡执技以事上者，不贰事，不移官，出乡不与士齿。仕于家者，出乡不与士齿。、

若是有的大夫荒废其政事，免官后终身不得录用，死了以后，也以士的礼数埋葬他。如果国家有变故发生，天子则命大司徒教导那些未被选拔上的士子们熟悉战车和兵器，进行军事训练。凡是仗持有技艺在身的人，就要考察他们各自的能力。如果需要派一部分人去四方执行任务时，就会让他们卷起衣袖裤管，全身上下收拾的精神利落，然后互相比赛射箭和驾驭战车，选取优秀者去执行任务。依靠技艺为官府做事的人，包括祝、史、射、御、医、卜及各类工匠。官府不会让这些人从事其他的职业，也不给他改变官职，这些人若是离开本乡，就不能与其他士子叙年龄大小。即使有人在有官职的人的家里服务，离开本乡也不能与士子们叙年龄大小。

（乐正教学、选才和论士）