今天想跟大家介绍一部电影，它与同为反战题材并揭露罪行的《辛德勒的名单》，刻画生命之重的《拯救大兵瑞恩》，泯灭人性的《现代启示录》不同。这一系列反战题材电影映入脑海，激烈的战争、残忍的酷刑、耐人寻味的别离。而它拥有以上标签又不失自己格调的“美好”的反战电影——《欢迎来到东莫村》。
看完整部影片，我又想笑有想哭。笑那些让人尴尬的桥段，笑那些“不知所谓”的村民；哭那些无辜离世的百姓，哭那些美好隐晦的爱情。当然，要权衡观众这样哭笑不得的感官体验，节奏的把控成为重中之重。影片两条明线同时进行：军队拯救军官与六位军人在东莫村的生活。前后者一紧一缓，一快一慢。快到整个拯救计划只用了三组镜头交代，慢到在东莫村杀一头野猪就用接近5分钟的高速摄影。这样一快一慢的节奏，巧妙地将大多数的时间聚焦在东莫村的生活上，而快节奏的军事活动不过是为了加快故事前进的速度并且与东莫村的生活形成明显的对比，突出东莫村的舒适悠闲与美好自在的氛围。
大篇幅地描写东莫村，一定有它存在的意义。东莫村就像世外桃源，不知道什么是枪支弹药，不知道飞机大炮，更不知道村外的情况。只有一位老师，他知道别人拿枪对着你的时候要双手举起，会说书本上一两句英文。或许也就是因为这样，这个地方并没有因为落后而遭到外人的嫌弃，东莫村的舒适反而让人不舍的离去。或许对于任何人的任何举动，东莫村都会像那位老师说的一样，问候您“How are you？”他们所期待的答复则是：“fine，and you？”当来自两个不同阵营的六位军人们来到这里，他们给东莫村的答复却是“we are not fine.”并以死威胁村民。可村民们依旧友好相待，或许他们不知道什么是威胁，又或许他们的本性就是如此的善良。哪怕粮食仓被炸了，他们看到的是玉米被炸成爆米花的美，土豆熟得快，对于自己也只是饿几天就好了。只有一位壮汉在抱怨，而他的不满也是出于村民们冬天可能吃不饱的情况才产生的。东莫村不就是和平与美好的象征吗？就像村长说的“只要让他们吃饱就好了”。
“只要让他们吃饱就好了。”这句话当时的李秀华是不能理解的。李秀华长着一副充满故事的脸，来到东莫村，最激动的也是他，第一个作出妥协的也是他。当他对自己的手下泽基说出“是我们侵略了南方”注定让他背负了更多的东西。作为首长，他没能完成击退敌军的使命；作为长官，他放弃了跟随自己的士兵：作为军人，他所代表的军队发动了一场战争。他所背负的不仅仅是一次一次的失败，更多的是一条又一条的生命。这或许也是他与东国他母亲暧昧却害怕再负上责任所以不敢表达的原因。
影片的最后，他赞扬表少尉有做领袖的气质，并讽刺自己身为指挥官却独自苟活。刘秀华羡慕表少尉，同样都有颗捍卫生命的心，可表少尉敢于付出行动。
表少尉躺在地板上的回忆，应该是就表少尉这一角色对观众最大的释放了。表少尉是个逃兵，他逃离战场并不是因为恐惧战争更不是因为害怕死亡，而是他扭动引爆器的那一刻让许多无辜的百姓断送了生命。那段回忆一直缠绕着他，他想用结束自己的生命来还清这些生命的债务，可是被文尚相阻挠了。虽然影片最后他的生命还是结束了，但这次死亡显得更有意义，他捍卫了东莫村的美好。在描绘表少尉那段惨痛的回忆的时候，影片并没有过多得体现老百姓的死亡，一笔带过，尽可能的保留影片从头到尾“暖”的特色。最后打破这段回忆的是从画外进来的美好中的纯真——雨恰。
雨恰的死亡是我最不能理解的。她与东国是使东莫村这个美好的地方更加美好的一笔。她喜欢村里的老师，东国告诉她正是老师说她傻；泽基来了后，他又喜欢上了泽基，在万不得已的情况下，泽基说她是疯子，她的失望浮于脸上。象征着美好中的清纯的她的离开，在使得氛围转悲的同时预示着东莫村将会有灾难，也是这一灾难使得六位军人真正意义上的同盟。不是一同干农活，不是一同杀野猪，不是一同吃猪肉，而是捍卫这个美好的东莫村。
影片的人物一多，想要一一刻画就显得困难，最好的方法就是将所有人聚集在一个特殊的场景，引起情感上的共鸣。《欢迎来到东莫村》也是如此。
那最后一场战役，年长的大哥不惜牺牲生命去完成接线；文尚相从一个贪玩怕死的小青年转变为失去理智但令人肃然起敬捍卫东莫村的战士；泽基用出了自身所有力量去表达对雨恰的爱；李秀华与表少尉，两人最后的一笑让我们看到影片真正想表达的和平。在我眼中，最后的场景才是真正意义上的情感升华。插入了雨恰偷偷地在泽基耳朵上插了一朵花，除了看到特写镜头的观众，谁也没有发觉这份美。
花飞蝶舞，陶渊明用桃花源的安逸告诉大家不要与世俗同流合污，朴光贤用东莫村的美好告诉大家热爱和平，捍卫每个人自己心中的那份纯真、美好、没有国界的“东莫村”。
