“少则得，多则惑。”
真的吗？
你说呢？这是《老子》五千言深而重的感慨！
老子，3000多年前的那位智者，须发皆白，传说一出生就是发白须白。
天生异相，必为不世出之奇才。老子何止奇，乃奇中之奇。区区五千言，却让后人苦思冥想如此！
他从不故作高深，总是言简而意赅，也许这句太短了，似乎无头无尾，他也担心世人误解，却又不想明说，如此提示：“吾言甚易知，甚易行，而天下莫能知，莫能行。”
大道至简，真理不需长篇大论，不故作高深，更不云山雾罩，他总是直白说来。
如佛家偈语：从何处来？从来处来。往何处去？到去处去。
没人如堕五里雾中的感觉。相反，如醍醐灌顶，闻言的当儿，醒了，懂了，悟了。
确乎如此，道，大道，恰似谷米粱肉，养活我们的肉体，滋养我们的心灵，须臾不可离，却又并不感其珍贵与难得，相反，他倒像我们的邻里，因熟视而无睹。
少了，反而得；多了，反倒惑。的确是悖论！
这怎么可能呢？
少，怎会得呢？多，怎反惑呢？我们不是整天在追求多知多识吗？我们不是整天在追求富足吗？
难道无知无识倒好？难道贫穷困窘倒好？
书如山，学如海，哪样不是让人去追去逐呢？引人去追去逐，倒说“少则得”，怪矣哉！
是啊，多了，物质丰富，堆积如山，应有尽有，怎么反倒惑呢？
打死也不信这话。但现实人生却又打碎我们的信仰，我们的追求。
你看，曾经衣冠楚、道貌岸然的家伙们，也曾被目为精英，被视作栋梁，奈何一旦就站在那不该站的地方，要低声下气，要颜面全失，在一句又一句的质问之下，他们瞠目结舌，他们无颜面对江东父老。他们所能做的，就是“对不起--”“对不起--”“对不起--”，他们留下的就是出自真心的泪水。
是啊，曾经他们很多，权势、地位、珍奇、美色等，他们拥有的实在太多太多。但他们就像醉酒的人，醉醺醺地只说：“我没醉，我没醉，我清醒着呢！”
当他沉醉其中的时候，神经早已麻木，凡事凡物只恨其少，不烦其多。多了还要，更多也要，再多一样再要，从无厌倦或懈怠之时。
也许有懈怠，那是对多的追求不能达成时的怨恨或无奈，是欲望不能满足时的麻醉与愤恨。
结局不言自明：拥有的远去了，得到的失去了！失去的何目是拥有，还有本不是他们的拥有：祖上积累的德行、财富、荣光等等！一度是他们的荣耀，是他们的资本，是他们多上加多的筹码，何曾想转眼间就主客易位，有的成无，近的成远。因其贪婪无度，以致一无所有，失去了他不应有的一切，甚至也剥夺了他本应有的一切。
曾经不屑一顾的阳光、空气，好觉、美梦，闲步、漫谈，亲情、友情，都可望而不可即，都近在眼前，却又远在天边。一张张笑脸不见了，一席席好宴不见了，子孙绕膝全都成了奢望！
岂止他们，便常人如我等，又何尝不是如此？
想着一口吃个胖子，想着转眼就胜过周边所有——
如果只是想想倒还无碍，可怕的是不单是想，更要去做。这做却又来路不正。因为来路正的话，肯定要费很多大的功夫，于是剑走偏锋，结果伤害的不是他人，而是自己。
写到这里，又记得老子所言：“大道甚夷，而民好径！”
是啊，天堂有路你不走，地狱无门自来投。
能怪谁呢？
