一个热的午后，一间典雅的茶舍，一个素雅的女子。烧好水，一个一个摆好茶盏，不紧不慢的热冲盖碗，称了8克茶入盖碗，盖上盖子，然后逐个请客人感受干热后的茶香。放下盖碗，冲入沸水，出汤洗茶。再次冲入沸水，出汤，斟满。尔后请客人闻挂杯留香，淡淡甜甜。约一分钟后，请客人品茗，香甜润滑，沁人心脾。整个过程，动静分明，优雅流畅，整套动作，仿佛一幅山水画，于静中见动。
吃石榴。在石榴有蒂的一端处，用水果刀顺时针划下一个"圆盖"（最多4刀，高手一刀完成）尔后垂直于"圆盖"，再沿石榴皮划开，分成六瓣。洗干净一个平底盘，将石榴一颗一颗剥下，5分钟后，一盘鲜红剔透的石榴子就剥好了。取一个汤匙，铲一匙石榴送入口中，上下牙交错一二，甜甜满满石榴汁顺舌入喉，美味不能言表。
以上可算是美景，可算是美味，更是心境，也是自由，一种本能的向往。片刻的感受，刹那的宁静，一分一秒正常的流逝，已经成为忙碌当下的一种奢侈。
我们忙于文案前的皱眉读书，忙于咖啡屋的眉飞色舞，忙于灯红酒绿的弧光交错,忙于业务往来的飞来飞去，忙于当下节奏下的不知原因的忙。
没有时间停下来，仿佛停下就是对自己的犯罪。某一天，一声棒吓，问：你为什么而忙。似乎惊醒：好似在陌生从林中寻找回家路的猎人，运气好的回到原点，经验差的可能越走越深。
停下来，诘问：我们是不是丢掉了什么？其实，我们不是丢了什么，从开始就没有指南针，我们失去了方向。
担忧什么？
我们到处乱走，不是因为看到了黑暗中的启明星。而是有一股力量推着我们前行，这股力量就是欲望。斯帝芬.平克在《白板》中传递一个观念，暴力不是后天习得的，而是基因架构本身自带的，因为人类具有竞争、缺乏自信和祟尚荣誉的基因，所以暴力倾向与生俱来，社会环境只是触发它的开关。
欲望也是我们基因的标配，社会不仅提供了触发它的开关，而且放大了它的能量。
你崇尚荣耀，社会就为你提供平台，一将成名万骨枯，你做不到；你追求富裕，社会为你提供方法，黑猫白猫抓住老鼠就是好猫，结果不是付出生命就是失去自由，你不想那样。你向往爱情，书中自有颜如玉，但到头来你发现好白菜都已被猪拱了，你停下了追求。你每天疲于应付，你想得到社会认可，发现怎么做也达不到“社会”要求的标准，你迷茫了。
你想冲出升天，但当下价值体系就如同大气层外的航空服，失去，意味着放弃生命。失去圈子认可的“荣誉”，失去家人原有心目中的“榜样”，失去放纵自己（别人眼中自由）的微薄收入。更可怕的是，在你黄发鲐背，你丢掉了社会人的信任，失去了活着的尊严，仅仅活着。
所以，你担忧，不仅仅是生和存的问题，还有自己的无知。因无知而恐惧，因无知更贪婪。
向往什么？
苏格拉底说，未经省察的人生没有价值。
打电话给曾经的同事，突然话题转到了生活。他说，今年想离开体制了。如果说以往体制内还象拉磨驴嘴前的胡萝卜，现在的工作就象卸了磨的驴，不用拉磨了，但胡萝卜也没有了。曾经迷茫，现在仍然迷茫，不想混混沌沌了此一生。再问，有目标了吗？有，但模糊，想改行做教育。同事可能谦虚，但既然有了方向，那行动就不远了。
鱼离不开水，生活还要继续。欲望和贪婪是我们的基因，本身没什么不好，但要驾驭他们，先要知道为什么？
观察你的恐惧：你担忧时间过的太快，你担忧衰老触不及防，你担忧你明白得太晚，你担忧最后的孤单。这些，只不过是你的想象，未来其实是你向往的样子。
你慢下来，想清楚了，一步一步的走，不要跳，也不要跑，你也不用停。
你向往美好的生活，那就改变自己和家人，使你们志同道合；你向往单纯的友谊，那就为友谊制定规则，知道你可以给予的下限；你向往世俗的成功，那就要确认自己的无知，拓展和丰富知识体系，影响周围的世界；你向往自由，那就要明确什么是你想要自由，找到你要找到的启明星。
做你内心认为正确的事情。因为你不管怎么做总会受到批评。如果你做，会受到指责；而你不做，还是会受到指责。——一个战友
