“五见”是佛教术语，指的是五种错误的见解，它们是烦恼和痛苦的根源。这五见包括：
- 萨迦耶见：即“身见”或“我见”，执着于有一个永恒不变的“我”和“我所”（属于我的东西）。
- 边执见：即“边见”，执着于极端、片面的观点，常见的有“常见”（认为人死后永恒不变）和“断见”（认为人死后彻底消失）。
- 邪见：否定因果报应、轮回等基本佛教道理的根本错误见解。
- 见取见：这是您问的重点。
- 戒禁取见：执着于错误的戒律和修行方法，认为通过这些可以达到解脱。
“见取见”的详细解释
“见取见”是五见中非常关键和微妙的一种。它的核心意思是：将自己所坚持的错误见解，执着为最正确、最优胜的真理。
我们可以把它拆解为“见”和“取”两部分来理解：
· 见：指各种思想、观点、理论、学说。在这里特指前面提到的“萨迦耶见”、“边执见”、“邪见”等错误的见解。
· 取：是“执取”、“执着”、“抓取不放”的意思。
所以，“见取见”就是 “对（错误）见解的执着” 。它不仅认为自己的见解是对的，还进一步认为这是最殊胜、最究竟的，并因此产生强烈的优越感和排他性。
“见取见”的主要特征：
- 执劣为胜：把低劣的、不正确的见解，错误地当作是优胜的、完美的。比如，一个人持“断见”（认为人死如灯灭），他不仅认为这个观点正确，还坚信这是世界上唯一科学、理性的世界观，并鄙视持有其他观点的人。这种“认为自己掌握了终极真理”的执着，本身就是“见取见”。
- 是非之主：它是一切争论、对立和思想冲突的根源。因为每个人都执着于自己的“见”为最优，所以无法接受他人的观点，从而产生矛盾和纷争。
- 修行的大障碍：在修行上，“见取见”表现为对自己所学的某个法门、某个理论产生强烈的优越感和门户之见，认为只有自己的最好，别人的都不如自己。这种心态会阻碍学习者吸收其他有益的教法，变得固执己见。
举例说明：
· 哲学思想领域：一个唯物主义者执着于自己的理论，认为它是唯一真理，并彻底否定一切唯心主义思想的价值（或者反之亦然）。这种“执着于自己的见地为最优”的心态，就是“见取见”。
· 宗教信仰领域：某个宗教的信徒，坚信自己的神是唯一的真神，自己的教义是唯一的真理，并因此贬低、排斥其他一切宗教信仰。这种宗教优越感和排他性，是典型的“见取见”。
· 日常生活领域：两个人争论一个社会问题，双方都坚信自己的看法绝对正确，完全听不进对方的任何意见，并认为对方愚蠢、不可理喻。这种对自我观点的顽固执着，也是“见取见”的体现。
总结来说：
“见取见”可以通俗地理解为 “思想上的我慢” 或 “知见上的陷阱” 。它警告我们，错误不仅在于拥有了一个错误的想法，更在于对这个错误想法坚固不破的执着和自以为是。
因此，佛教修行强调要破除“见取见”，培养开放、包容、不自以为是的心态，这样才能真正获得智慧。
