作者用了很多的希腊神话以及字根和拉丁文的释意来解释，套在中华文化中就像是说文解字和研究山海经神话一般。但中心思想很明确：我们需要的是一张完整的灵的地图，而不是用我们有限的，受了很多人类固有思维方式影响的价值判断去追求我们认为好的方面，并努力摒弃和排斥我们以为不好的方面。
比较典型的例子，是作者对心理病人的引导。作者说大多数的心理病人都会认为自己目前的状况是不好的，是病态的，希望心理医生或者任何别的什么力量帮助他/她解决问题，去除那种状态。但是作者却并不认为这是一种对soul最有益的方式。我们的很多心理上的病态其实是soul的成长的需要，而我们需要做的不是否认那些病态的部分，而是承认、面对和接受。接受生命本身，接受soul本身同时存在着二元化的两个部分，如有白天便有黑夜，如同有爱就有恨……只有同时接受了二元化的两个极端，生命和soul才会完整。
如作者在结尾时所说，“关怀心灵体现了另一种境界——既不脱离生活，也不会把解决问题当做唯一的追求。我们关怀心灵的唯一方式，就是尊重它表达的讯息，给它时间和机会来展现自己的面貌，用生活的深度、内涵和质量让它茁壮成长。”
从书里看不出作者有什么宗教信仰，但这种从心理学经验里得到的结论却奇迹般地与佛家的思想一致。我们需要做的，不是纯然的全善而无恶，而是意识到善恶是二元本体的两面，承认它们，然后走在中道上。只有中道可以超越二元论。要能看到恶里的善，去恶，再去善，达到没有价值判断的无分别心，才能达到最终的涅磐。
