【题解】
《秋水》是《庄子》中文学色彩浓厚而又充满思辨性的一篇，中心是讨论人应怎样去认识外物。文中表达了对“道”的体悟，即从天地万物之根本来看，一切都是相对的，一切都是平等的。那些不平等是对世俗的偏见所造成的。
一 、河伯与北海
1.秋水准时降下。许多河流都汇流入黄河。从秦晋高原流到中州平原，黄河水量猛增，河面非常宽广。隔河遥望，两岸和河中小洲之间连牛马都分辨不清。于是，黄河水神欣然自喜，认为天下美好的景色都集中在自己身上了。黄河之神顺水东漂，途经山东半岛，向着北海漂去。在出海口，面向东方忘去，看不到大海的尽头。于是。河神改变了自得的神色，向着海神若仰视而感叹说：“俗语中有这样的话：‘听说上百条道理，便认为谁都不如自己懂得多。’说的就是像我这样的人啊。我曾听说有的人认为孔子的见闻很少、轻视伯夷的气节之类的话，当初我不相信。现在我亲眼看到你浩渺无边，看不到你的岸。你才是天下第一壮观呀！我要不是来到你的门前，那就危险了，我将永远被明白大道理的人笑话。”
海若说：“对井底的青蛙不可与它谈论关于海的事情，是因为他的眼界只局限于在井中很小的地方；对夏生秋死的昆虫不可与它谈论关于冰雪的事情，是因为它被生存的时令所局限；对见识浅陋偏执的人，不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着世俗之学的束缚。如今你从黄河边走出来，看到浩渺苍茫的大海，才知道你自己的浅陋寡闻，这就可以与你谈论大道理了。天下的河流，都没有海大。千万条河流都汇流入海，永远不休止，不晓得要灌到何年何月，但海仍然灌不满。海底某处有个漏洞，名叫尾巴闾，每一秒都在排泄海水，也不晓得要漏到何年何月，仍然漏不空。无论是春后水涨，秋后水落，也未来海水有何变化。雨年水多，旱年水少，或涝或旱，也未见海水有所增减。海有多大，你难以想象。大海蓄水之多，远远超过江河的流量，这是无法计量的。但是，我从来不敢因此在你们面前狂妄自大。因为我明白，是天赐我海水，是地赐我海床，是阴阳二气赐我海魂，正如天赐你河水，地赐你河床，阴阳二气赐你河魂。我在天地间，好比小石小树在泰山中那样，只嫌自己太小。正是因为我存有这样的想法，哪里会感到自满呢？估算一下，东海、南海、西海，再加上我北海，存在于天地之间，有多大呢？不正像蚁穴存在大泽之中吗？降一个层次看，中国大陆在四海内有多大呢？不正像一粒稗子在公家的粮仓内吗？动物有多少类，植物有多少类，微生物又有多少类，说不清楚，笼统称为万物。人类只是万物之一类而已。这就是说，在万物内，人类只占万分之一，够可怜了。如此可怜的人类还要分散在瀛海的九个大陆，各自聚居在能种粮食能通车船的狭小地区。这样说来，一个人与万物相比，不正像马身上一根毛的毫尖在马体上那样小吗？五帝所连续统治的，三王所争夺的，仁人所担忧的，以天下为己任的贤闲人所劳碌的，全不过如毫末一样微不足道。伯夷辞让君王位置因此取得好名声，孔子谈论天下大事以显示自己的学识渊博，他们这样自我夸耀，不正像你先前看到河水上涨而洋洋自得那样自傲吗？”
