《庄子》解，每章一读。
文：
夫子问于老聃曰：“有人治道若相放，可不可，然不然。辩者有言曰：‘离坚白，若县寓。’若是则可谓圣人乎？”
老聃曰：“是胥易技系，劳形怵心者也。执狸之狗来田，猿狙之便来藉。丘，予告若，而所不能闻与而所不能言，凡有首有趾无心无耳者众，有形者与无形无状而皆存者尽无。其动止也，其死生也，其废起也，此又非其所以也。有治在人，忘乎物，忘乎天，其名为忘己，忘己之人，是之谓入于天。”
解：
本章记述孔子向老子求教的对话。
孔子大概看到名家论辩百无不可，就揣测他们是圣人。老子批评名家“劳形怵心”。对于孔子，老子首先告诉他有“所不能闻”“所不能言”。那是什么呢？“凡有首有趾无心无耳者众”。有首有趾，即有始有终；无心无耳，即不能知解，不能视听。名家言辨可知可闻，道绝名言智聪，所以不是一个层次（“有形者与无形无状而皆存者尽无”）。孔子分不清，所以还以为名家是圣人。为什么不是一个层次呢？若是名家的话，一定会辩解动止、死生、废起，把它们说得天花乱坠；但站在道的角度，这些东西“非其所以”，自然而然，无需解释。
