人活一世，活于一心。
为什么有的人处变不惊，轻松自如；而有的人不堪重负，苦大仇深？难道前者总是徜徉在安乐窝、温柔乡，而后者则一直徘徊于苦海底、地狱门？真是命运迥异，总有好坏贵贱之分么？
你可曾发现，那些快乐的人进可穿梭于各种活动、人际之间，充分享受人生，却不误主业而游刃有余，退亦落落洒洒；那些痛苦的人常常疲于应付不同的人与事，而惧怕瓜分自我所谓重中之重的，那总也不够用的时间，患得患失但偏偏少得多失，而愈加沉郁。
这正是乐观之人和悲观之人反映给我们的生活状态。
此二种生活状态不正是幸与不幸的终极解释么？如果可以选择其一，我想没人会犹豫。
而它的确可以由你自己选定。因为它是主观的，是自觉的。
遗传的因素、环境的匹配对于乐观与悲观的态度之影响，只要你愿意，可以微乎其微。
乐观源于自适。待人处事充满信心又留有余闲，对于眼下及即将发生之事都平心而应，以为结局无不可受。何忧之有？何忧之深？
悲观源于自避。人生困难险阻重重，勇亦遇，怯亦遭。对于当前事认为自己力不能及，而于未来事以为自己无可承当，非天赋异禀之人不可称焉。何乐之有？何乐为？
现实可以无情地打击你的期望，你也大可不义地戏化戏弄你的现实，不移地追寻你的真态。笑而不疑地。
因而笑与悲，任君选。
既然乐源于适，悲源于避，那末自适和自避难道不是宿命？
不是。
我们当然不要盲目自适，那是自封；更不要盲目自避，那是自虐。两者都是不自知之明。自封也好，自虐也罢，都是愚猴儿摘烂桃儿——没有好果子吃，没有好下场。
自信二百，水击三千。哪里来？苦中来。蒲松龄写道：“破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”项籍、勾践所历经，人间至苦也，然终战而功成，不悔矣。不舐其苦，而自量能成其功者，真自负也！勇于面对苦痛、经挫受折的过程，并不是没有重生希冀的无限不循环地狱鬼路，恰恰相反，正是远而可望、遥而可及的通天神阶。盯住光明的你应当是自信而窃喜的罢。
坚信“有志者，事竟成；苦心人，天不负”的异史氏终老一生竟试不第也许会惹你嗤鼻一笑。但子非我，焉知我不乐？为官事大吾视其轻，弄墨事小吾视其重。夜半狐窜嫠哭之时，你将镜头推向近景，聊斋主人为满足你特写要求，搁笔回眸的刹那间，你却愕然察觉他脸上的悲伤早已被快乐覆盖。双手摩挲着自己的几卷煌煌巨制的他，对其人生价值已是信心百倍......
苦与乐是矛盾的，是可由你随心而做认知的。苦方致乐，乐自苦出，何不将其统一？
常饮苦水，你会发现它是酽茶，是不加糖的咖啡，是尚未稀释的糖精......
予是以自勉。
