这是一本很薄的小书，但是详尽的描述了教与学一个过程，如果要达到某种境界，行之有效的方法。在这个学习过程中如何克服遇到的种种障碍。
老师要做的不是把路本身指出来，而是要根据学生的个性特点让学生摸到通往目标之路。
而学生要做的，就是不断的精进，练习，刻意练习，定会到达彼岸。
以下为读书摘录笔记及个人感悟：
只要几分钟，只要有几分稍微靠近产的希望，不管多长时间我都愿意，一条迂回曲折的路，不管多么令人倦怠，对我来说，比完全无路可走，要好。
解析：心之所向，只要心里有坚定的信念，想要去做，即便路途有曲折，总有机会让你靠近。
圣道隐晦数千年，一方面是人们小看圣人，只看到圣人其近如地的一面，而看不到其远如天的一面；另一方面是高看圣人，认为圣人生而知之，高不可攀，世人学不了，不必学，不知圣人亦是人，只是改过迁善，敦伦尽性而已。孟子说“人皆可以为尧舜”，人人都有成圣的潜力，只是人是否有恒志，能否去笃行罢了。
解析:没有什么生而知之的事情，一切事情的可能性都源于我们的认知，源于对自己的了解，千里之行，如于足下，就从此刻开始练习。
假如一个人真想精通一门艺术，光有技巧方面的知识是不够的，它必须超越技巧，让艺术成为一种源于无意识的无意之意。
弓道乃世间生死，生死攸关的事情他是兽兽兽与自身的较量，这种较量不是可有可无的摆摆样子，而是与一切外部，例如，跟一个有形有体的对手较量的基础。在他最终抵达真理之前，有多少困难需要克服，多少障碍有待扫除啊，途中他又是多么经常的受到一种绝望感觉的折磨，觉得自己在试着做不可能的事，然而这种不可能的事有朝一日会变成可能不证自明。
在其后的几个星期里，这种情况也没有好转，拉弓仍然是件困难的事，尽管我念得极其勤奋，可就是做不到用神意来拉弓，为了安慰自己我心里萌生出这么一个想法，这里面一定有大师，因为某种原因而不肯泄露的技巧，我下定决心要将之挖掘出来。
解析：现在的我们大多数人，都是太过于追求技能，技巧，希望有捷径可走，也希望别人能给出一个方法，立杆见影，药到病除，然而没有一套方法可以百试不爽的，所有的好办法，好方法也都是先人经历了不为人知的实践一点点体验总结出来的，你要想休验，也必要克服种种阻碍，自己试着去做不可能的事情，自然会找到最适合你自己的一条路。
不是我求之而未得的技巧，而是控制呼吸，将其新的、深具潜力的各种可能发掘出来。我这么说不无顾虑，因为我深知，仅仅因为经验的特异，便屈服于强大的影响力，陷在自我欺骗的泥潭里而高估其重要性，这是一种多么巨大的诱惑。但是，尽管说了这些躲躲闪闪、有所保留的话，通过新的呼吸方法所得到的结果——后来我甚至能拉开大师那张强弓而肌肉仍能保持放松——是那么的肯定无疑，要想否定是不可能的。
解析：像孩子般学习，就是说要抛弃原有的经验，不要带着评判去接受新的认知，原来已经拥有的认知了许就是前过的障碍。
不要去想该怎么做，不要考虑怎样去射！”他大声说道，“只有当射手自己不经意的时候，箭才能射得平稳。那弓弦必须像突然切过握住它的大拇指一样，而不要有意张开右手。”
“真正的艺术，”大师高声说道，“是没有目的、没有目标的！你越是一心想学会以射中靶子为目的的射箭，你就越射不好箭，靶子离你也会越远。你的拦路虎是你的主观意愿太强了。你以为不经过你自身做过的事是不会发生的。”
解析：就如同的我们的学习一样，不要只是为了目标而去学习，把所有的心思，所有的能量都聚焦到要达到某一个具体的目标上去，反而无法享受学习过程中给你带来的收获。就如同我们刚刚接触心灵成长时，或多或少都是带着一些当前状况下遇到的问题，然后开始学习，学习的唯一目标就是要解决这个所谓的问题，所有的点都聚集到问题本身，反而不知道如何去化解了。
老师寻求这一现象，但并不作进一步的说教以免影响进程——过多的说教只会起干扰作用——而以他所知道的最秘密、最亲切的方法帮助学生：那就是通过佛教界所说的直接传心的方法。“就像人们用燃烧的蜡烛点燃其他蜡烛一样”，老师以心传心，将真正的艺术精神传递过去，以期照亮学生的内心。如要将这种艺术精神传给学生，他就得记住，作为艺术家，如要履行自己的天职，他必须修炼的内功比一切外功——不管多么吸引人——都更重要。
真正的大师必定也是高明的老师，对我们来说两者是不可分离的，要是一开始就叫练习，叫呼吸练习，它就不能使你幸福，呼吸练习对你所起到某种决定性的作用。
解析：说教并不会有太大的效果，更重要的是影响，做好自己，照亮别人。
如果吸气得当，你就会感到设定一天比一天容易，因为通过这种呼吸练习，你不但能发现一切精神力量的源头，而且你越放松就越能使这种源泉跟充盈的流动更容易注入四肢。大师曾说吸气是收敛集合，屏气是让你把每个动作做得准确而呼吸声，克服一切限制后的松弛与完结。
拉弓与射箭的整个过程分成几个步骤，握弓，搭箭，举弓，拉弓放箭，每一步骤以吸气开始维持气息下沉，以呼吸结束。
解析：学有方法，要以正确的方法去练习精进，如果按照错误的理解去练习只会强化我们原有的旧知识。
为了让这种无为的活动能本能的得以完成，须做到神不外驰，而这通过意识呼吸便可以做到，练时要有意识，而且要近乎愚腐的认真。
日本的教育方法试图灌输的就是这种对形势的掌握，无休止的练习，重复不断强化的反复，便是其显著的特点，至少一切传统的艺术都是如此，老师也念师范，学生体察模仿，这是师生最基本的关系。
老师要做的不是把路本身指出来，而是要根据学生的个性特点让学生摸到通往目标之路。
解析：简单照做，老师给出的一条路径，反复的练习，这让我重新审视和老师的关系，我们的书写营，系统课等等，就是需要做到按照老师给出一条路径，反复的练习，做作业，做作业，再做作业，一定可以到达彼岸。
把射中的念头全都抛开，即使你见建设都射不中，你也能成为大师手中把子，只不过是你的绝对无求无我自勉，或称呼这种状态的任何其他术语的外在证实而已。
解析：所有的成果，最终都是一个水道渠成的状态。
