大家好，我是极致践行号的皮卡丘，本周给大家推荐的书籍是《不纠结的修行》。这本书大概十五万字，我将花六分钟时间给大家介绍一下。

我个人呢是一个比较纠结的人，大家看看是不是有跟我一样的情况呢？

明知道没什么好担心，却老是杞人忧天！

明知道后悔没有用，却仍然耿耿于怀！

明知道不该生气，却忍不住动怒！

明知道无法强求，却不甘心放手！

明知道事事无法尽善尽美，却总要苛求面面俱到！

总是一而再，再而三得困在一种情境中无法自拔。

如果你也有以上的情绪，那说明你也是被“纠结”的情绪深深困扰，让我们一起通过这本书，看看有没有办法让自己从这个情绪中解放出来，找回平静的自我。

这本书的作者是日本超人气的僧侣小池龙之介，他是寺庙的主持，毕业于东京大学教养学系，曾开设了兼具寺庙和咖啡馆功能的咖啡馆。目前是日本最炙手可热的大众佛法推广禅僧。

接下来就以下三个问题进行说明：

1.为什么会产生纠结的情绪呢？

2.如何才能不纠结？

3.具体如何进行改善？

1.为什么会产生纠结的情绪呢？

作者认为，无论是谁，从主观意志上来说，没有人会自己为难自己，但是事实上，我们经常做事与愿违的事情，为了一些根本不需要生气的事情大动肝火，为一些根本不需要担心的事情杞人忧天，为一些根本不需要反悔的事情会恨交加。在折磨自己为难自己的过程中，大脑分泌出大量让我们感觉不愉快的脑内麻药，让我们感受到“烦躁”，“不安”的负面情绪。大脑非常喜欢刺激，即使是不愉快的，还是会受到欢迎。虽然我们受到打击后，会希望尽快摆脱这种境地，但是事实上，大脑仍然会反复的重复去回顾这些刺激。本来在远古时代，这是会让我们回避危险的有益信号，但是，为了记住对本身有负面影响的信息，反复刺激自己，重复造成痛苦的神经反射，一旦失去控制，放任自流，就会从有助于回避危险，发展成为“对痛苦的回忆挥之不去”，“觉得自己做什么都不行”，“养成逃避的习惯”，就会对正常生活都造成影响。这“痛苦的神经反射”不断被激活的过程中，甚至会像毒品一样成瘾，让我们的情绪变得兴奋，躁动不安，生气发怒，破坏心灵的平静。这种“瘾”一旦无限制发展下去，其实就说佛教中所说的“作孽”。

2.如何才能不纠结？

关于如何摆脱内心的痛苦，如何走出纠结的心境，佛陀释迦摩尼留下了大量的经典智慧语录，

作者认为，我们可以通过聆听这位古代大师的教诲，以佛陀的经典语录为线索，探寻如何在现代生活中告别纠结，愉快生活。

佛陀留下的一个方法，概括起来，就是“找到痛苦的病原菌再进行治疗”，也就是“终止痛苦，告别纠结的心灵练习方法”。

3.如何进行佛主的心灵修行方法？

首先，要知道什么是的痛苦。

在一个名为萨卡的村庄里，当地村民问佛陀，“如何判断谁说的是对的，谁说的是错的，能告诉我们判断的基准是什么吗？”佛陀说，“如果是增加痛苦的那就是错的，如果是消除痛苦，那就是对的。

也就是说，在判断世事时，真正重要的尺度其实非常简单的，只要用身心去体会痛苦的增减就可以了。

但是现实生活中，我们往往不会有意识的去感受痛苦的信号，也不会有意识的用自己的身心去体会，我们总是很随意的行动，很随意的说话，很随意的思考。让自己陷入增加痛苦的模式中而不自知。

比如我们受到了别人的请求，但是我们真实是希望拒绝的，因此我们可能会找一大堆的理由来说 ：我真的很想帮你，但是特别不凑巧，工作特别忙，所以很遗憾。实际上我们的心声上说，其实我很闲，但是我不想帮你的忙。

这时候我们并没有意识到，虚假的谎言和真实心声的矛盾也会增加我们的痛苦。

这些例子中，我们会产生错觉，“用谎言来掩盖，对方就不会觉得很难受了”。“把背弓起来紧张感都消除了”，这些错觉会让我们产生错误的情绪，错误的行动。但是事实上，如果我们留意我们身心，会意识到，真实的感受只有痛苦。

如果能直面现实，让自己意识到痛苦的存在，错觉就会逐渐瓦解，一旦摆脱了错觉的控制，意识到现实中的痛苦，自然而然也就会转变，不再随意的说话，任意行动和思考。

因此让自己有意识的去辨识痛苦的体验，才能更好的获得身心的放松。这种“告别痛苦的练习”，实际就用自己的意志去控制那些产生不快感的神经反射。

这本书结合了日常生活中遇到了25个情景，详细的分析了如何在每一个当下意识到自己的痛苦，只有意识到真实的痛苦，才能从错觉中摆脱出来，从而解放自己。

今天的分享就到这里，谢谢。