清荷满田访庐时
清荷满田访庐时 文/孙海燕
夏末，清荷满田盛放的时节。我随中北旅行团去拜访心仪已久的庐山。
汽车在高速公路上飞驰。扑入眼帘的是一望无际绿浪翻腾的水稻，还有田田盛放的无边无垠的清荷。亭亭直立于浅水中，娉婷着。寂静着。欢喜着。让人的心也跟着寂静欢喜，单调的旅途也因此而显得明媚生动起来。
车上，导游小马哥给我们介绍庐山名字的由来。据说，早在周朝时，有一位匡俗先生云游四海，学道求仙，偶遇庐山，因喜爱其谷幽景美，遂在庐山结庐而居，潜心修行。传闻周天子亦仰慕其才识，屡次请他出山辅助，匡俗屡次回避不见，后潜入深山不知所踪，有人说他已经得道成仙，飞天而去。后人因此传说就把当年匡俗所住之处称为“神仙之庐”，又因仙人姓匡，亦称匡俗修仙之山为“匡山”，或称为“匡庐”。至宋朝时，因避宋太祖赵匡胤的讳，改为“庐山”，沿称至今。
次日清晨，熹光微露。远望庐山，霞蒸雾绕，林壑交错，蔚然深秀，恍若仙境。唐诗云“咫尺愁风雨，匡庐不可登。”我们一行人放弃徒步登山的欲望，改乘观光车上山，一路目之所及，但见两侧峭崖陡壁，深涧纵横，古木参天，枝叶蓊郁，让人既心生期待，渴望看见更美的风景，又心怀畏惧，担心一不小心车落深谷。同行者有胆小的，竟不敢抬眸望窗外，真真辜负了如此良辰佳境。
山路盘旋，司机师傅不时降速，以避让对面亦迤逦而来的车辆，我们不停称赞驾车人的技艺高超。有人说，庐山山路绵延崎岖有三百六十道弯，又不禁让我惊叹人类的伟大智慧，于群山之巅开凿出通道，圆人类由欲界直达仙邑的痴梦。
导游说，自匡俗结庐而居此山后，庐山一直是人们梦寐以求的居住地。清末民初，一个叫李德的英国人偶然邂逅庐山，萌生了建墅在庐的想法，他花重金买下一块山皮，于庐山山腰建起了洋别墅，并在四周广植树木。及至今日形成了多种风格的别墅群，有北欧式的陡坡屋顶，有南欧式的缓坡屋顶，有文艺复兴时期的建筑，但所有的别墅无一列外的依山而建，掩映于葱郁林木之中，远远望去，若现若隐，让人错觉是仙人居所。如今洋别墅大多为当地居民所有，“靠山吃山靠水吃水”的庐山人，一方面依托庐山的旅游资源，将其改建为旅馆招徕南来北往慕名而来的游人，另一方面又不断扩建，将其发展为有一万余人居住的牯岭镇。
我们一行人的午餐就安排在牯岭镇。饭后漫步小镇，眼前人烟市肆，银行酒店鳞次栉比，到处是琳琅满目的商品，在午后的阳光下灿灿生辉。游人更是比肩接踵，熙熙攘攘，竟是比尘世多了几分热闹嘈杂。
庐山既是仙人修行之所，那仙人洞必是要去的。
传说八仙之一的吕洞宾，两次科举不弟，为排遣内心郁结遂游庐山。闻庐山黄龙寺茂林禅师法力无边，引无数善男信女虔诚信佛。彼时，吕洞宾年轻气盛，一心向往功名利禄，觉得茂林禅师妖言惑众，意欲为民除害，就以借宿为由，乘夜色剑袭盘坐练功的茂林禅师，结果剑不刃血，后弃剑请罪。自此放下尘世繁华，一心向佛，后得汉钟离“长生诀”，得道成仙。
这个传说的真假，今日已无据可考，仙人的有无，亦无迹可寻。然人们编了这样的一个故事，许是厌倦了凡尘纷扰，假仙人之说为遁世隐居找一个美丽的借口。亦或是现世苦难深重，人人皆向往仙界和平安乐无欲无求。
伫立洞口，仰可观锦绣谷千岩竞秀，俯可视万丈红尘，烟火缭绕。佛手岩掌心向下庇护众生，老君殿前香火不断，人流如潮。一滴泉从幽深处缓缓滑落，滴在游人的手上，心里。寒山可语，那些不可说的心事今日都交付给山，它会信守承诺。
有风。吹来茶树的清香。阳光蒸腾，绿滔成浪，茶心即禅心，索性饮一杯清茗，从此内心澄净世事通透。远处有梵音响起，袅袅婷婷，让人的心也沉静。
想起苏轼的那句诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”今日，我不是旅人，我只是归客。
此生，我只愿做庐山的一枚石，一阕亭，一湖水，一株树。
亦或只做庐山的一池清莲。自由而洁净。寂静而欢喜。
