饱醉豚，自称豚叔，是我目前最关注的简书签约作者，他的文章，以时评和思想类居多，旁征博引，气势恢宏。
几乎从看到他第一篇文章时，我就对他本人产生了兴趣，他的大致情况如下：70后，移民新加坡多年，温州人，理工科背景。
后来我又通过一些等搜索工具看到了更多关于他的信息，知道他在推特中文圈、微博和简书中都颇有名气。我曾一直好奇简书头像是不是他本人的照片，现在知道不是，看来他不用背着“颜值越高，责任越大”的包袱了。
前一段时间，豚叔推出“普通话是汉语的灾难”系列，评论中赞者寥寥，不过他在骂声中高歌猛进，写了洋洋洒洒的四篇，网文的标题往往不是文章的主题，而是要把眼球效应放在首位，不过显然，豚叔厌恶普通话，以及与普通话密切相关的朗诵和播音，个中原因，值得探究。
1.自由主义者的天然警惕
豚叔屡抛奇崛的观点，因为他具有理科生的分析能力和自由主义的倾象，自由主义者对任何整齐划一的事物都有天然的警惕和怀疑，我不敢说自己是个自由主义者，但毕竟年岁渐长，又虚读了一些书，我对很多“大一统”的东西，也会有些莫名的反感：
比如我不喜欢盛装的春晚主持人，用激越的播音腔向全国人民喊话：在这个万家团圆的时刻，家家户户都端出了热腾腾的饺子......
难道就没有因为生计天各一方的家庭？南方人民也不吃饺子啊！
再比如朝鲜曾有个非常有名的十万人团体操表演《阿里郎》，其中光负责翻板子的就有三万人，而且很多演员都是小孩子，为了打造这种气势磅礴的演出，就必须保证十万人在统一的时间地点排练和表演，什么样的国家具有这样的动员能力？其民众又将付出怎样的代价？
普通话也是汉语发音“大一统”的产物，通过汉语拼音的标准拼读，通过阴平、阳平，上声，去声四个声调。一方面是字正腔圆，但另一方面却是机械冰冷，不容商量质疑，而且你还要无条件遵从它变幻莫测的脚步，否则就有可能在语文考试或普通话测评中被扣分，比如凿字曾是个多音字，在“证据确凿”中读作，但后来又改为只有一个音早（二声）。
2.偏执的地域自信和文化自信
“普通话是汉语的灾难”与“方言的长处”本是两个命题，不过豚叔的文章用大量的篇幅介绍温州方言，在他的心中，这种方言的精妙与丰富应该让世人所折服，只可惜温州话长期位列中国最难懂方言NO1，他费尽心思的介绍，外地人很难有耐心看下去。
温州人当然是很厉害的，被称为“中国的犹太人”，改革开放后，他们能将拉链、钮扣等小商品卖到全世界，也算是时代的弄潮儿，作为一个温州人，有强烈的地域自信和文化自信无可厚非，但如果时不时流露出对其他地域或民族的文化蔑视，就有些狭隘和小气了，来看看豚叔的文字：
我一直怀疑普通话之所以是这个样子，是因为古代的北方少数民族都是大舌头，而且他们文化落后，所需要的日常词汇量少，所以他们无论是元音辅音数量，还是音调，都远远少于正常汉语所需要的。当然，也许是因为蒙古人、女真人、契丹人多在马上旷野，经常需要隔着长距离说话，那种需要精细的语言对他们而言反而容易产生通讯错误。
从发音学上看，南方方言的发音位置多处于口腔前端，因此常给人以舌尖说话的感觉，而北方方言发音位置靠后，易产生鼻腔、胸腔共鸣，但这不是“大舌头”，只是发音位置的差异，并无优劣之分。
普通话的确是以北方口音为基础，但古代北方不光是少数民族或游牧民族，还有相对富庶安定的中原地带，即便是北方少数民族，也孕育过灿烂的文明，比如以党项羌族为主体，包括汉、吐蕃、回鹘、契丹、蒙古等民族该共同建立的西夏王朝（1038-1227），其独具恃色的西夏文化和西夏文字，是宝贵的文化遗产，岂能说“文化落后”或“日常词汇量少”？
因此，最令人害怕的不是未知，而是已知的一切对我们的束缚，就算温州、温州人、温州话皆牛逼，也不意味着其他地域是荒蛮的，其他方言是浅陋的，只有保持对未知的敬畏，才能卸下己知的束缚！
中华文明的顶峰是“盛唐气象”，而“盛唐气象”的精髓是兼容并蓄，当年唐长安城的繁荣吸引了数以万计来自波斯、暹罗、日本等地的留学生和商人，这些异域文明的注入，也让盛唐的文化艺术拥有了空前绝后的活力和張力。
所以，文明不是割裂的，而是交融的，而作为千百年文化生活积淀结果的方言母语，也具有这一特性。让豚叔深引为傲的温州话，也是在经济重心不断南移，人口不断南迁的中国历史演变中形成的，因此，要是对其他地域的方言和文化嗤之以鼻，其实也是在嘲笑自己。
3.普通话是自由的工具之一
豚叔常常会陷入母语会被消灭的恐慌：
现在政府的做法并不是推行交流普通话，而是要在下一代消灭母语。消灭母语和推广普通话，不是一回事。正如国际上大家都用英语交流，和禁止各国学英文之外的母语，并不是一回事。
实际上，没有任何时期的任何一届政府有计划或有能力在下一代消灭母语，一无动机二无必要三无可能。母语就是生活本身，母语就是文化本身，只要人类在繁衍，只要世间有炊烟，母语岂能被消灭？
而随着人口迁徙流动和城市化进程的加快，客观上是会出现某种程度上的“下一代消灭母语”，比如两个外省青年在上海结婚生子，他们的子女有可能只会讲普通话，但也可能成为熟稔上海活的新上海人，各类方言此消彼长，但没有哪一种会被消灭。
秦荡平六国后，“车同轨，书同文，行同轮”，通过对文字的统一促进了文化的交流和传播，而现在的普通话将汉语口音统一，各地域的人们得以顺畅交流，汉语也有了更纵深的发展空间。
著名的经济学家哈耶克曾说过：钱是人们所发明的最伟大的自由工具之一，从这个角度分析，打破交流障碍的首通话是一种自由工具，让各地网友分享感悟的简书也是一种自由工具。
普通话是汉语的灾难，这个论调中固步自封、偏执主观的思潮进入自由开放的简书，才是真正的灾难！
其实最让豚叔心有不甘的，还是一种“被掠夺的牺牲者心结”吧：
相对于北京城，温州人的文化更是有着优越性。温州人能够在贫瘠土地刻苦耐劳，自己创造自己的财富，从来不像北京的八旗子弟好逸恶劳，不像北京以吸血鬼的姿态从全国吸血，把周边地区变成“环京津贫困带”。温州人无论多苦，都会想到创造，而不是靠国家政权的力量去掠夺其他地区的财富。
我突然脑补了这样一种假设：如果目前国家的行政中心在温州，普通话以温州话为基础，《新闻联播》的主播说的是“给馁” （今天）和“满街”（明天），豚叔是被强行灌输的不悦？还是入脑入心的畅快呢？
最后也是最关键的，您的喜欢、关注和评论将让我的写作渐入佳境。
