2025年3月12日上午，春光明媚，由老同学开车携领，时隔多年，又一次登临浚县大伾山，且是第一次享用六十岁免门票政策进入已是4A景区的大伾山。大伾山与老家道口镇毗邻，七八公里的距离，小时候光知道他叫浚县东山，骑着自行车半小时可到，当时山上人迹罕至，古迹毁废荒芜，只有古柏摩崖大佛八卦楼，仍还顽强地显示着名山的魅力。曾经一段时间，大伾山也成了采石场，炮声隆隆，面对县城的前山被炸出一片白花花的裸岩，幸亏没有多久叫停了，后来恢复环境裸岩处磨平，成为景区又镌刻上“大伾山”三个红漆大字，周围植树造林，这才抹去了伤疤。还有山巅八卦楼的南面，曾经竖立起了一座广播电视信号塔，借高传远，老家道口也可轻易地收到这里的强劲信号，广告效应波及四围，高耸的塔架也成了大伾山的标志物，古朴耐看的八卦楼被压迫得又小又低，历史名山显得不伦不类。还好，改革开放以后被有识之士指出建议，山顶的信号塔拆除了，八卦楼又成为大伾山傲立的标志物。长大后的多年间也到过大伾山，其中一次还是婚后有了孩子回老家的旅游项目，九三年春节期间北京早逝大舅的子孙们回老家看望老人，安排的走走看看也是浚县的东西两山。后来还开着车和家人到临过几次，都尚未开辟成景区，随意上下，环境渐好，也恢复了一些古建，但是一些古迹仍呈现残垣断壁中。大伾山开辟为收费景区以后就基本没有再光顾了，但很关注，知道许多古建修葺了，一些景点很是夺人眼球，大伾山该有的历史厚重和文化魅力渐趋展现，于是把向往藏在心里，想着伺机而往。终于在十五年前的2010年9月11日骑自行车从濮阳到浚县，在油田捷安特车队江山的引领下，从大伾山的东北角逃票上山成功。当时骑车加入骑队不久，队伍盛，领队强，自己也又兴致勃勃、活力四射，周末随队四处骑游，以不花钱进景区为炫耀，于是就有了一次成为景区不久重上大伾山的经历。碍于人多势众，上的山来只在龙洞、观音寺、霞隐山庄和景区正门一线经过，匆匆间还是发现了一些变化，譬如昔日的龙洞罩上了殿宇，荒落的景象正在改观，“大伾山”三个红漆大字已经在昭示游客了。此一去之后这次上山，已经被景区视为照顾的对象了，无虞花钱，也是此来的一大诱因。又一次游览景区之下的大伾山，山道规整、设施完善、旧迹新颜、荒迹重整，每一处古迹都开发重现出来了，叫人耳目一新，历史人文气息扑面而来，不由暗自比较，大伾山的厚重积淀不输国内的任何名胜大山。只可惜，恰逢刚刚开始的伾山大佛三年维护施工，脚手架遮掩了大佛的姿容，佛不可见，只有叹息了！此游，意犹未尽，大伾山，还可再来！
大伾山，位于国家历史文化名城浚县城东，故又称东山。现存道观佛寺建筑群7处，名亭8座，石窟6处，各式古建筑138间，摩崖碑刻460余处。因其有中国最早，北方最大的大佛而著称于世。大伾山，2001年6月被国务院公布为国保文物，属国家AAAA级景区
是日上午，由老同学引携驱车而至，恰逢一车旅游团队鱼贯进入
百猴路山道，254根望柱和250块栏 板上雕刻有神态各异的石猴1864只，系浚县著名民间艺人张希和“泥猴张”设计
恩荣坊。1998年自浚县卫贤镇迁至百猴路中段。恩荣坊原址在卫贤集大街，明万历四十五年（1617年）工部主事孟楠建，是一座极为精致的 “四柱三间五楼”式石质结构牌坊
面朝浚县城区的居高俯览，更将古老的城郭和浮丘西山尽收眼底，成为大伾山最好的观景台
天齐庙前有登山阶道，古柏相夹，是大伾山南坡古老的登山道，有六百年以上的古柏为证
天齐庙位于大伾山南山腰，始建于北宋，曾被大火烧毁，后经修复重建，得以重现昔日风貌
正殿三间，坐北朝南，建于二级平台上，供奉着东岳大帝黄飞虎。门前两根元代雕建的石柱保存完好，上有精雕滚龙飞云，栩栩如生，线条流畅，具有很高的艺术价值
东西两廊设各路神仙殿堂，奉祀财神、文昌帝君和十殿阎罗帝君等
成为景区，传统的山路得以修整，地面平整，护墙上碑刻林立
沿着大伾山东侧半山腰的砖铺山路，你可看到背倚山崖、坐西面东的太平兴国寺。现存山门、大雄殿、朝阳洞、观音洞等，另有清代《修建朝阳洞观音大士碑》一通
太平兴国寺，寺名是北宋皇帝赵光义以自己的年号“太平兴国”赐封的，如今它至少有1030岁了
大雄宝殿内原有明代所塑的释迦牟尼 “堆沙像” 与木雕佛龛，可惜在 1965年被毁坏，如今殿内供奉着三世佛：释迦牟尼、阿弥陀佛和药师佛
1987年，太平兴国寺被县政府定为宗教活动场所，1988年在原山门外又新建山门，面阔5间，进深4.5米，中国佛教协会会长、居士赵朴初亲笔题写寺名“太平兴国寺”
大伾山上有洞穴八处，太平兴国寺内集中了两处，即凿于民国初年的观音洞和明代的朝阳洞。观音洞位于太平兴国寺大佛殿北，坐北朝南，前有拜殿三间，拜殿为卷棚顶、槅扇门，小巧别致
观音洞凿于1914年，洞内上方石壁线刻观音坐像一尊，薄衣冰襦，妙相庄严
观音洞前有拜殿三间，供奉观音菩萨。拜殿与后面的崖壁以及观音洞相互映衬，形成了一个有机的整体
朝阳洞是大伾山上最大的凿洞，券形顶，洞深4．1米，宽3．46米，高2．5米，洞内塑有三尊佛像及十八罗汉。据说，天将雨时，洞内四壁便会有水渗出，天将放晴时，洞内又先干，是天然的“晴雨表”
天宁寺，位于大伾山东半山腰，原名大伾山寺，始建于北魏太和年间（477年—500年），最早为坐西朝东布局，明代曾改为坐北面南，并更名为天宁寺
如今所见为清朝道光二十八年（1848 年），由地方绅士邢本立再次将寺庙改为坐西朝东，形成现在的寺院的格局
穿过山门，即天宁寺前院，院内宽敞清幽，碑碣林立，东西、南北两条轴线在此交会
其中有国家级重点保护单位后周显德六年（959年）《准敕不停废记碑》，记载了后周世宗柴荣灭佛时，该寺得以 “准敕不停废” 一事
大伾山大佛位于天宁寺院后部石崖间，靠山开凿，总高八丈，藏于七丈高的楼内，为世界佛屋景观之一。可惜遇到了搭架修缮，佛容貌不可见也
1700多年的漫长岁月，大伾山摩崖大佛命运多舛，饱受战乱损毁和自然侵蚀。明代重修大佛楼时曾对大佛进行一次规模较大的修复，新中国成立后的多次修缮也多以局部修缮为主，但未能从根本上解决山体渗水、造像整体自然风化等问题
浚县官方公告，大伾山摩崖大佛及石刻综合保护本体修缮项目已启动，此系明代正统十年(1445年)整体修缮后，首次进行大型整体修缮，施工周期预计三年
大伾山摩崖大佛始凿于后赵时期（319—351年），高22.29米，是我国北方年代最早、最大的摩崖造像。2001年，大伾山摩崖大佛及石刻被列为第五批全国重点文物保护单位
兴冲冲慕名而来的游客也只好透过脚手架的缝隙，依稀对大佛来瞻仰了
大佛楼周围的石刻题记有较高的历史 价值。目前仍完好无缺的石刻有460余处，书法历史价值较高的摩崖题刻65处。年代最早者为唐代，最晚 是民国。摩崖大石佛系全国重点文物保护单位、其中，明代哲学家王阳明《登大伾山》诗作原迹更为珍贵
在大石佛右侧的崖壁上，清晰地镌刻着 “唵嘛尼叭咪吽” 这佛教六字真言，反映了佛教在当时的盛行，也体现了大伾山地区多元文化的交融与共生
明朝弘治九年进士陆昆，他曾担任清丰县知县，在大伾山留下了摩崖石刻
“邵博、王观送客回，过黎阳，礼大佛，览河山之胜。王秉、王安中同行，宣和七年四月八日” 是大佛右侧的一处摩崖题记。邵博、王观宋徽宗宣和七年(1125年)，当时自大名府送客至大伾山，乘兴登山礼佛，留下了该题铭，相当于今人的到此一游
天宁寺明朝时期进行改建，方向改为坐北向南，现有遗存的建筑和古柏
明代南北轴线遗存的主要建筑包括地藏殿、天王殿、罗汉殿、大雄殿和水陆殿
大雄宝殿是明代天宁寺南北轴线上的主要建筑之一，建筑风格具有典型的北方佛教建筑特色，整体布局严谨，气势恢宏
殿内供奉着三尊 “三世佛” 塑像，主佛背后的火焰板高 14 米，全身金装，慈眉法眼，令人肃然起敬
宝殿内的壁画主要是清代绘制的 24 诸天壁画。这些壁画线条细腻流畅，色彩鲜艳丰富，人物造型准确生动，展现出较高的绘画技艺，具有重要的艺术价值和历史价值
二十四诸天是佛教中的护法神，在大雄宝殿大门两侧，每侧各绘制有十二尊。这些诸天形象各异，包括大梵天、帝释天、四大天王、韦驮天等，他们或威严庄重，或慈祥平和，或怒目圆睁，共同构成了佛教护法的神圣阵容
龙洞，又称“丰泽庙”、“康显侯祠”，据碑刻记载，丰泽庙在宋徽宗之前已经存在，后多次毁损、修葺、重建，此庙是2001年重建的
龙洞又名"西阳明洞"，在大伾山东丰泽庙内，座西向东。面阔三间，门额横书"龙洞"，是第五批全国重点文物保护单位
庙内石壁上有三个天然洞穴，上洞较大，口径1米。上穴洞壁光润，可映人影，曲幽狭隘，可匍匐钻入，深邃莫测，与山顶罅隙相通。中洞口径0.5米，下洞最小。洞穴四周雕刻蟠龙五条，故名“龙洞”。蟠龙形象生动，呼之欲云
洞口两侧各一腾龙，龙爪前伸，体态矫健，向龙穴作拱首状，“龙洞叱祥云”是古黎阳八景之一
当地的老年人对龙洞非常推崇，每次来都要摸一下龙洞龙身。他们说：“摸摸老龙洞，一年不生病。摸摸老龙角，五子都登科。”天长日久，人们已经把洞口摸得光滑明亮
旁边还立有一通“康显侯告”碑，刻于宋代宣和元年(1119年)。这通碑首用汉文、回文、鹘文和梵文四种文字写成，碑文由太师蔡京书写，"康显侯告"碑刻记述宋徽宗敕封龙洞为康显侯之事。2001年，与龙洞一起被公布为国保单位
大伾山摩崖石刻群的代表作“鹭涛虎岫”，是明代著名书法家王铎题写在大伾山东侧石崖间的摩崖石刻，整体描绘了大伾山一带黄河边云鹭纷飞，大伾山如虎盘踞、龙洞云雾缭绕的壮观景象
“还我河山”题字在大伾山龙洞南崖壁上。据传为国民党政府县长盛绍汉重新占领浚县城时所题，因其下题记中有反共内容，解放后被摩擦清除
“仙崿”，由明代书法家王铎题写。“仙” 指神仙、仙境，“崿” 意为山崖，整体描绘了大伾山如仙境般的山崖景色
“禹贡名山”刻在大伾山观音崖崖壁，隶书。中华民国三十二年(1943年)由时任浚县日伪政府知事王实坪题写。“禹贡名山”题字是因当年大禹治水曾登临此山，史书《尚书·禹贡》篇中载：禹疏河，“东过洛汭，至于大伾。”因此大伾山被历代称为“禹贡名山”
”蔼蔼亭”刻在大伾山龙洞南崖壁，康熙年间浚县县令刘德新题写，行书
“蔼蔼亭”在龙洞西南上方，为八柱长方体卷棚顶建筑，造型独特，具有典型的中国传统建筑风格，2003年得到修复
如今在大伾山的北首山巅石坪间，也引进了现代时尚造型的新建筑，开设了旅商的新业态
观音寺，又名娃娃庙，位于大伾山北腰，座南面北，院内古柏参天，是大伾山上最北端一处古建筑
观音洞前有一两柱一门石枋，石鼓夹持，顶部两横枋，中间字板刻 “观音洞”，建于明万历四年十一月吉日，抱联题道：“百品莲台惟贮月，千年香像只依云”
元至治年间，浚州知州刘友谅在此向观音求雨有应，遂在崖壁刻观音画像，名为 “观音岩”，后又于岩下凿洞雕像，这里最初是地方官员祈雨的场所
观音寺始建于元代，原是地方官员祈雨的场所，后来逐渐演变为求子圣地，又名 “娃娃殿”。寺内有拜殿，左右两廊为圆通宝殿及睡观音殿
紫泉别墅始建于何时,已无可考，清代康熙十六年（1677 年）县令刘德新重建
这里曾是道家人的居所，也是刘德新参神悟道、读经会客的场所
餐霞阁，四层高10米，清康熙十八年(1679年)浚县知县刘德新所建。刘德新自诩有仙风道骨，为了焚香朝拜吕洞宾和自己的修道、办公住所而建此高阁
“紫泉别墅”背依山崖有“来鹤亭”。清康熙年间浚县知县刘德新笃信道教，自谓吕洞宾弟子，一心成道成仙。因别墅山崖鹤爪坪上有类似仙鹤踏雪泥所留爪印的自然纹印，相传为仙鹤栖息于此所留，刘德新遂于鹤爪坪西崖壁间修建此亭，以邀鹤来，故名 “来鹤亭”
“紫泉别墅”刻在大伾山紫泉别墅崖壁，不知何人书。紫泉，即紫色之泉，犹言紫渊。唐李商隐隋宫诗：“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”
“层峦叠嶂”刻在大伾山紫泉别墅崖壁，楷书。清乾隆二十七年(1762年)钱塘监生、浚县县丞张端书题。“身到蓬莱”，隶书，由清嘉庆十八年(1813年)广西临桂进士、浚县知县朱凤森题
“吏隐厈”刻于大伾山紫泉别墅崖壁，康熙年间浚县县令刘德新题，楷书。“吏隐岸”旧为不以利禄萦心，虽居官而与隐者同。宋之问《蓝天山庄》诗云：“宦游非吏隐，心事好幽编。”刘德新在题写时“岸”字不书“山”，以大伾为山，故写成：“吏隐厈”
吕祖祠在大伾山西侧，建于清康熙十五年（1676年）。整个建筑座东向西，主要建筑布于一轴线上，浑然一体，主要有乾元殿、八卦楼、万仙阁。山门面阔三间，灰瓦硬山顶门额横书“吕祖祠”。门前有水池，曰“浴鹤池”，池上跨桥曰“落虹桥”。
院中有亭曰“云封亭”，四柱攒尖覆黄琉璃瓦，柱为青石，环以莲池。崖壁凿吕祖洞，洞口券形，阴刻“吕祖洞”三字为刘德新书，内供吕祖像
“霞隐山庄”又称“阳明书院”、“瀛州道院”，位于大伾山的吕祖洞南。山门横额写“霞隐山庄”，系民国三年（1924年）萧亮飞手书
进山门有座小巧玲珑、保存完好的石坊，坊额迎面书 “引人入胜”，另一面写 “到此心清”
明弘治十二年，大理学家王阳明送本地名臣王越的灵柩来浚县安葬时，见此风景秀丽，便在大伾山上讲学，后人为纪念他，将建于嘉靖三十九年的东山书院改建为阳明书院
霞隐山庄东南面陡壁悬崖，历代名人雅士的摩崖题记遍布其间
“旧地重游”刻在大伾山霞隐山庄崖壁，行书。民国十九年(1930年)重阳日张孝骞题。“仞高壁立”，落款不详
“瞻彼淇澳”民国时期河南省主席李培基书。“千仞岗”刻在大伾山霞隐山庄崖壁，于清乾隆二十六年(1761年)镌刻，行书，书丹不详
“群玉山头”四字刻于霞隐山庄崖壁上。清康熙九年(1670年)由浚县县令刘德新题(行书)。群玉山，传说西王母居处
“杏花岩”三字在大伾山霞隐山庄药王庙旁的崖壁上，为朱应毂明朝万历八年(1580年)题，楷书。朱应毂：字德载，号槐石，明浚县人。“怀禹”，行书。民国二十一年(1932年)由当时浚县县长李树德题
张仙洞位于大伾山西崖，建于清康熙四年（1665 年），由县令刘德新依崖筑成。“龙门吐岫” 四字，是清代康熙年间云游道人风道题写
洞内有一尊横卧的张三丰石像，俗称为 “睡爷爷”。传说身上哪里不舒服，摸摸 “睡爷爷” 相应部位就会好。在 “睡爷爷” 后面还有一个立着的雕像，其头在过去被砸掉，有说法称这也是张三丰，也有人认为像童子，是给 “睡爷爷” 扇扇子的
相传张三丰一生云游四海，听闻大伾山钟灵毓秀、灵气汇聚，便来到此地，在此筑台练功、传教拳术，张仙洞就是他在大伾山的一处修行之地
“东皋舒啸”刻在大伾山张仙洞北崖壁上，行书。由明进士延陵李琦伯玉甫于明万历十四年(1586年)五月书。“东皋舒啸”出自陶渊明的(归去来兮辞)中“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”
“凌云呌峻”坊，建于清康熙二十六年（1687）初冬，因该坊造于三丰啸台上，有陡峭石阶可登故名。坊通高3米，宽2.25米，为二柱一间式青石牌坊，小巧玲珑。坊横额阴刻“凌云蚪峻”，燕山刘诚题。坊柱阴刻楹联“境开山际疑三岛，鹤舞亭边胜九皋”。坊一侧崖壁有“划然长啸”“东皋舒啸”等题刻
吕祖祠上方，到达“纯阳洞天”圆门，门上砖雕 “纯阳洞天” 四字由刘德新所提。吕洞宾，道号纯阳子，纯阳洞天因此得名。“纯阳洞天”是浚县古八景之一
“小壶天”坊立于太极宫前，建于清康熙年间，为二柱一间一楼青石坊，坊上横额刻“小壶天”
大伾山巅的太极宫又称八卦楼，为大伾山标志性建筑，建于清康熙十六年（1777年）
大伾山旧有“三别四壶”之称，小壶天为其中一景，意为到此即到壶天仙境。浚县县令令刘德新在太极宫题额，曰“众妙之门”
太极宫为八角攒尖建筑，顶覆灰瓦，一瓦一带，楼体分八面，按方位砖饰八卦符号，故称“八卦楼”。通高25米，三层底层塑吕洞宾像，中层为八仙及文昌帝君，上层为三清列真（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）
近午，结束游山，步于连接大伾山和浮丘山的伾浮路上，九座一字排开的石牌坊当地称为“九坊联珠”
浮丘山下吃午饭，石子馍、丸子汤相得益彰，又实惠价廉
重上大伾山，故迹又见，而多为旧貌新颜，还想再去。事后回顾查找才知，距离这次上山已经相隔十五年多的时间没有登临了
资料：2010年9月11日，油田捷安特车队在江山的引领下，从大伾山的东北角逃票上山
当时车队人多势众，景区管理还不是太严格，人车可以深入到各个地方，这是到了霞隐山庄阳明书院的区域
最后还在现代书法家李铎书写的“大伾山”字下停留和肆意攀爬一番，那时尚年轻
大伾山摩崖大佛时隔580年再次启动整体“大修”
中新社河南鹤壁3月10日电 (记者 阚力)记者10日从河南省鹤壁市浚县官方获悉，位于该县的大伾山摩崖大佛及石刻综合保护本体修缮项目已启动，此系明代正统十年(1445年)整体修缮后，首次进行大型整体修缮，施工周期预计三年。距今1700年的大伾山摩崖大佛，始凿于十六国后赵时期。2001年，大伾山摩崖大佛及石刻被列为第五批全国重点文物保护单位。在10日的修缮现场，10余名工人正在高22.29米的摩崖大佛前搭建脚手架，高11层的脚手架搭建周期预计需要近半个月。浚县文旅融合发展服务中心副主任姚鹏飞向记者介绍，摩崖大佛饱受战乱损毁和自然侵蚀，明代曾对其进行过一次规模较大的整体修复，后历次保护均以局部修缮为主。姚鹏飞介绍，在经过前期的项目立项、勘察、研究等大量准备工作及完成治理危岩体、渗水项目后，大伾山摩崖大佛及石刻的首次大型整体修缮工程正式启动，“这也是它时隔580年，再次迎来整体‘大修’，期间将对大佛进行全封闭施工”。该修缮项目现场负责人、中国文化遗产研究院工作人员张俊杰向记者介绍，此次修缮内容包含表面污染清洗、裂隙修复和加固、残缺部位补型、变形开裂历史修补处修复、发髻修复、大佛本体防渗等，同时应用三维激光扫描、红外热成像、超声成像等文物保护新技术，最大限度获取文物真实、完整的数据信息，为其保护规划提供依据。
