庄子有一次去果园里游玩，去游玩的时候你看庄子的装备，带着弹弓，我们会猜想庄子是不是老顽童，怎么出门去玩耍带弹弓呢？一只大鸟飞过来，翅膀居然碰到了庄子的额头，庄子吓一跳，心想：这只鸟这么大，翅膀伸开七尺长，眼睛张开有一寸，眼睛大看不清，翅膀大飞不远，慢慢飞，翅膀碰到我的额头，这只鸟不想活了吗？他很奇怪，这只鸟为什么没有看到我这个人呢？他就从后面跟踪，结果就发现，有一只蝉找到一个舒服的树荫，正在唱歌，在树叶的背后藏着一只螳螂，螳螂看着这只蝉，就忘了自己的危险，这只怪雀正准备捕这只螳螂，它注意这只螳螂没发现后面还有人，也没有发现这人手里拿着弹弓。

庄子看到这种景象立刻觉悟，你看，万物之间就是这样互相之间拖累，这只蝉找到舒服的树荫，螳螂要捕蝉，黄雀要捕螳螂，我这个人有弹弓可以打这只黄雀，那我背后呢？他立刻想到，想到之后就知道我后面一定有人要对付我，想到后他立刻就逃跑，果然看到守果园的人追过来，喊着：抓小偷！庄子弹弓都丢了跑回了家。

本来想着打一只鸟加菜，太穷了，如果打到这只鸟回去可以一家人吃三天，多欢乐啊。结果弹弓都丢了，回家难过三天。

庄子的学生就问他：老师你为什么这几天心情不好？他讲完这个故事说，我也忘记了后面还有人对付我。那一个人不是在追求某些利益的时候，背后没有人要对付他呢？

这就是庄子，可以看到他生活的细节。

他有时候也让人羡慕，他在山腰的树干旁，中午过了之后，打瞌睡，睡着了。梦到自己变蝴蝶。这是很有名的一段“庄周梦蝶”。梦到自己变蝴蝶真快乐啊，叫徐徐然蝴蝶，蝴蝶轻松地飞来飞去，真是开心，一下子醒来，发现自己还是那个僵卧不动的庄周，他就问说，是我梦到蝴蝶呢？还是现在蝴蝶梦到我呢？就是我本来就是蝴蝶，我现在醒了，其实是做梦，我刚刚做梦，其实是醒着。

各位懂这个意思吗？再讲一个西方类似的故事，一个国王跟一个牧羊人，他们每天睡觉的时候做梦，梦都倒过来，国王一做梦就变牧羊人，牧羊人一做梦就变国王，到最后国王都不敢睡觉了，他一睡就变牧羊人，好辛苦地在牧羊，而牧羊人很喜欢睡觉，因为一睡觉就变国王，可以发号司令。你说到底谁比较快乐？你想想看你喜欢做哪一种？你喜欢白天做牧羊人辛苦，一睡觉变国王，还是你喜欢做国王，一睡觉你就变牧羊人？

庄子问的问题不是类似吗？但他后面说：周（庄子名字）跟蝴蝶，一定有区分，叫做物化，这句话很少人讲的透彻。这里有两点：庄周跟蝴蝶不一样，蝴蝶是蝴蝶庄周是庄周，当时庄周和蝴蝶又是物化，什么是物化？物我同化，宇宙万事是物，怎么化成一团，都是气的变化。

所以人活在世界上，当你了解了身体的各种情况，各种困扰的时候，你要记住一点：身体不断在变化之中，从年轻到年老，到生病到最后生命结束，这一点，人与万物都一样，物化，但庄周跟蝴蝶，一定不一样，像前面说，就跟孔子跟颜渊说你不要在空的市场找马，我虽然可以忘记过去的一切，但我有不能忘的东西。他们讲的都是同一件事，我从身体的这种必要条件，要掌握什么？人生的关键就是在这里，掌握心智，可以思考。思考开始摆脱身体的限制，进入到更高的层次。

但到这一步以前还是要分析一下心智有什么问题，“身心灵”要分开讲，心就是心智，英文“mind”，思考能力的表现。

下一节会讲道：人的心智造成什么困难？比如：人有人的价值观，这个价值观就造成很复杂的情况，所以把人生命的细节去了解。

大家很难想象，在庄子里面，在道家这么超越的思想里面，居然对人的身体结构，身体的功能，他的运作模式，以及他带来的困扰，危机到后面人的心智在思考的时候，产生的问题，都分析的非常详尽，你如果没有把这些掌握住，直接谈庄子逍遥游，谈完以后也不知道在说什么，但庄子是哲学家，从来没有离开过人真实的生命，唯其如此，才能在逍遥过程达到真正的效果。