艺人物：马吕良　最自然的审美趣味

一回首，一驻足

恍然如昨日

六月伊始

说再见略早，装淡然略假

不可否认，毕业季已然来临…

马吕良

交上一份毕业答卷

马吕良

LvLiang Ma

1994年出生于江西宜丰

2013年起就读于天津美术学院中国画学院写意人物工作室

《移情》

(以上三张图为一幅长卷作品)

展厅

这是一种状态的具体描述，由立普斯提出的心里学词汇。我应用这个词汇，但不应用他对于移情这个词语的解释。我将我对于这代人的情感投射在我熟识的人物身上，就中国的发展来说，其实会是有点悲情式的人物。我认为我们这批90年代中期的人物是90年代的具体展开，90年代的早期紧接80年代而90年代末紧接2000年，对于90年代的具体定界可能是没有那么具体的。站在这么一个立场上，这张移情可以换个名字――90映像

《物化》

马吕良在展厅作品前

展厅

我未必不是这般模样!《庄子•内篇•齐物论》：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

《自画像》

采访

现在就要离校了，如果用一句话来表达你此时的感觉，你会说什么?

感觉的话，有点彷徨，如果记得戴望舒的《雨巷》的话，有点像那首诗给人的感受，那首诗就像刻在脑海里一样，拿不掉。

《物化》

毕业之后您有什么规划?

毕业后计划暂居天津再考一年研究生，规划其实谈不上，只能说是一个短期的计划与方向，因为我认为规划从时间上来说是要更长一些的。这段时间还要用出来继续深究中国画，从各个方面再去反思其本身的意义，我需要时间去做这种反思与沉淀，我考研究生很大程度上也是受这种心态的影响，这是长期的，我做的还是不够的，虚心学着吧。

《物化》

关于您的毕业作品，您是怎么想到把身边的朋友运用到画的素材中呢?

我的作品运用身边的人和物，为什么呢?其实我自己也有反思过这个问题，我是强调“自然”这么一种审美趣味的，我喜欢自然状态的抒发，你要我去刻意的寻找一些别的东西我是很难将他表现出来的，自然这个审美趣味，早在老庄就有提出，只不过没有将这种审美趣味给明确下来，我看过的画论里面明确提出“自然”这么一个审美趣味的最早的是张彦远的《历代名画记》。就我的画面来说，人的话，第一要因是我对他们相对熟悉，我对于这部分人是本身就有情感投射注入的，他们是我生活的一部分，他们是我移情这种状态展现的基点，往大了来说，这也许是我将我对于90年代这批人的情感通过他们这些基点展现出来。同时他们又是具有当代性的，他们活在这个时代。其次呢，他们每个人的状态也非常吸引我，让我有表现的欲望，我把他们用感性的手法在头脑中再现，通过我现在理解的笔墨语言描绘出来放入画面，其实这么一个大长卷展开有点像记录片了。物的话也是因为熟悉，因为我没有拟稿的习惯，我只有对每样东西了然于胸了我才能将它描绘出来，我不了然只是描摹而已，那样就丢掉了自然的状态了。庄子的“物化”状态是我一直想要追求的，但就我现在而言，我只能讲这种状态运用于除人以外的一切熟识的物，“物化”是相互的。

《移情》左

这幅作品名叫《移情》，有什么寓意吗?

没有什么特别的意义，只是我对这画张画的状态进行的一个具体描述而已。但就在中国90后是被牺牲掉的一代这个说法，我想再深究一下。我不知道这个说法是谁先提出来的，只是听见一些人说道，起初也是不以为意，但有一次我在一裱画师傅那看裱画的时候他也跟我说起这个问题，通过这个机会我开始反思这个问题，诚然，90后确实是被牺牲掉的一代，我们现在生存与发展的时代其实还处在一个发展的混乱期，不断发展的物质、偏远地区的现状、现代都市的现状等一系列的发展现状，这是现实的现状。中国艺术的现状也是这样，市场、教育、发展，混乱、废墟。如果说40、50年代的老一辈是开启这种发展的先行者，70、80是继任者的话，那我们就是推动这些东西走向有序化的试验品，现代废墟重建的第一批牺牲者。(60年代是一个过渡期，有作为的我都归到50年代去了)。我也许是将责任的这种想法带入的太多，但这种道义观在我12、3岁的便已经形成，现在是融入在我骨子里的，抹不掉了。

《移情》中

《移情》右

您在创作之外有什么爱好?比如音乐、手工类?

我喜欢看书，无所不看，偏重于中国的文学和道释经典，古代的多点，经得起看，值得反复读细细读。道教三经—《老子》、《列子》、《庄子》，外加一篇《阴符经》这几部经书我看的比较多，也思考的较多。《金刚经》是唯一一部使我感动的经书，我无法再去描述那种状态，非常静，非常空明。苏轼的文章和词我也非常喜欢，他的东西是要慢慢品的。像一些汉魏六朝至清代的短文小说我也很喜欢，像《神异经》、《博物志》、《幽冥录》、《酉阳杂俎》、这类志怪小说都写得很棒，只不过有时候写的可能过于夸张，《阅微草堂笔记》不错的，喜欢志怪类小说的不可错过。我还挺喜欢汉代王充的《论恒》这本书，他这种看事物的方法与角度我还是很喜欢的。最后再说一部书《儒林外史》，这是给予我影响最大的一部书，这是我阅读古代小说的开端，小的时候看不懂还硬要看，其实留下的那么一点映像对我影响也是非常大，看事物的角度方面始终影响着我，只是描述，不加评论，感受想法留给观者听者。