“不为五斗米折腰”典故出自东晋陶渊明，辞官归隐，传为美谈。但如果不知道当时制度及背后的伦理，可能造成误解。
1、陶渊明任彭泽令时，手下提醒说，督邮要来视察工作，“应束带见之”，即穿得规规矩矩见督邮，陶渊明叹息一声：我岂能为五斗米折腰向乡里小儿？遂辞官不干了。
2、穿规矩一点见人怎么就侮辱他了呢？不还原到当时的语境，就感觉这脾气发的莫名其妙。
3、督邮是郡级长官派到县里监察县里工作的特派员，属监察系统的，就是给人挑刺的。这类一线的监察官，共同点是品级不高年纪不大资历不深。虽说可以监察县令，一般级别年纪资历都低于县令，“乡里小儿”是指年纪小。
4、督邮：品级不高，患得患失的心情少，立功之后前景好，犯错之后代价小，愿进取争功。年纪不大资历不深，工作才有锐气，也不会有什么盘根错节的关系网。对上级而言，就算他捅了个娄子，可轻松的牺牲掉。这类的人事安排，是古代政治体制里很经典的，在许多地方都可以看到它的变体。
5、其权力来自后台老板的加持，县令一般不敢马虎，且从功利的角度上，可影响县令职业前景，至少想刁难一下是挺容易的。县令对他们就该是连巴结带伺候，至少想打狗也得看主人，手下提醒陶渊明“束带见之”是当时的现实。
6、但问题在于，从正统的伦理看，君君臣臣父父子子，应该是级别低的拜见级别高的，年轻的拜见长辈，否则就是孔子最厌恶的，君不君臣不臣父不父子不子，称之为“乱伦”。
7、“乱伦”这词在古代并不仅限于男女关系，而是如同上面表示那样，凡是把伦理关系搞乱的行为都叫乱伦，可以想到，如果是上级长官来了，或是某位长辈来了，让陶渊明“束带见之”，他肯定没有意见。
8、后世有些人没有搞清“不为五斗米折腰”背后的制度和伦理逻辑，对谁都不折腰就不对了，李白就是反面典型，话一经他说出来就变成了：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，所以也难怪权贵容不下他。
9、在官场活得“风生水起”的人，就要保持适度的人格分裂，而且能无缝对接，“说一套”的时候连自己都能感动，“做一套”的时候完全不受良心折磨，一起做时毫不纠结。
10、而社会长此以往，“真诚”就越来越变得成稀缺的品质，这正是陶渊明的人格光彩之所在。
20180630
