五蕴：色，受，想，行，识。

阿罗汉：灭五蕴，出世间法。

佛菩萨：不灭无蕴，世出世间法。

十法界：佛，菩萨，缘觉，声闻，天，阿修罗，人，饿鬼，畜生，地狱。

解脱道的入道要务：修学解脱道的首要之任务在于断我见而断除三缚结。

入门方法：皈依三宝、受持五戒，以及观行五阴十八界的虚伪。只要确认五阴十八界全部虚妄，而且是具足观察五阴十八界全部内容，都没有遗漏而能从深心之中接受了，我见及三缚结一定会断除。

众生轮回三界生死的最根本原因：即是源于我见而不断受生，由于爱乐于五阴的自我永远存在，因此不断受生而流转于十方三界之中，由于五阴十八界的永续存在而有生老病死等痛苦。（断我见断除三缚结，解脱道修学者的首要任务。要如实观察五阴十八界的每一个细微部分，全部了知清楚）

要想解脱，首先要找到那个系敷你的结，你要找到那个苦的来源！断三敷结。苦的来源，是集来的，集，就是建立，有因有缘 ，再和合。断缘，不让它生长，不给它机会，果出不来就灭了。

四圣谛：苦，集，灭，道。（无量善法，彼一切法皆四圣谛所摄，来入四圣谛中，谓四圣谛于一切法最为第一。云何为四？谓苦圣谛，苦习、苦灭、苦灭道圣谛）

苦圣谛：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求所不得苦，这七种苦合起来大略而说，就是五盛阴苦—是五阴炽盛的苦。

《无智的小摘抄》

五阴和合聚会（自己观行，一定要弄清楚，有点长，懒得打字，要记住身内的某个东西，比如眼跟，眼根是色阴，这个东西坏了，眼睛就看不见了，这个是重点，身外的只起一个辅助作用）

五阴无我，并不是现象界中没有五阴的存在，而是说五阴皆是缘生法，则是依缘而起，是有生之法，故说五阴不是本住法，五阴全部都是生灭法。

无常：有生有灭之法则是无常，无常即是苦，无常、苦则非我，故说五阴无我。

五阴炽盛：色阴炽盛，觉、想、行、识、四阴也一样炽盛。

五阴云何名为五“盛”阴？谓众生从来极力执著五阴，令五阴极为炽盛，故名五阴炽盛，即是五盛阴。五阴炽盛不绝故，导致有情众生流转生死而不断绝。

如何是色阴炽盛：也就是说有了色阴，色阴，就是指一切地、水、火、风及四大所造之色身。

四大：地、水、火、风。

色身：是由外四大及空大与动能组合而成的，并不是自然就有，也不是由能识别六尘万法的觉知心或由处处做主的意跟自己生成的，所以是缘生法；身中的四大既是缘起性的有生之法，当然未来一定会坏灭，所以色声、色阴无常。

有情众生不明白这个真理，对色身有了不正确的认识，所以执着色身而不能断除身见，就被系缚而常住于欲界及色界。

看了好久了的苦集灭道了！还是要接着看，要确定真的是肯定全部弄清楚才好，才不会忘记或者想不起来，这段讲的真好！真有意思，不管是玄学还是其他任何宗教感觉自己天赋还是不错的，还是懒了，那个心力不强，现在定力也不够，可能福德不够…