老师们讲起文化人类学，便不厌其烦提起这本书，听的多了便觉得自己好像读过了。
知道它写日本文化却非日本人所写，是二战时期美军为了让日本投降而做的功课，作者本尼迪克特奉命从文化的角度对日本加以研究，以了解日本人的思维和行为模式。
知道菊与刀的意象，“菊”是日本皇室的徽章，“刀”是武士道精神的象征，二者象征日本人的矛盾性格，讲究礼仪，温良谦和，而有时又很野蛮。日本人喜欢追求美好的事物，就像沉湎于菊花的栽培，然而日本人行为中充斥着暴力，崇尚刀剑和武士的荣誉。
却并不知道造成这些矛盾和共性的深层社会、历史及文化原因，因为没有细细读过原著。这些矛盾作为独特的日本文化的一种表现，值得探究和思考。于是，在公共交通的低头族里有一个正在读这本书的我。哈哈。
这本书的确值得一读。“菊”与“刀”分别代表了日本人在面对理想与现实时的两种心态，也是两种不同生活状态的写照。围绕于此，作者分别从政治结构、社会阶层划分、消遣娱乐、人情世故，甚至是对儿童的教育等日本社会的不同领域都进行了剖析，不仅论理清晰，而且文笔也很流畅、优美。
狭窄的岛国、贫瘠的土地、激烈的竞争环境和套在自己身上的，由重重义务组成的枷锁使得日本人不得不时刻挥舞着手中之刀为自己打出一片生存的天地；闲暇之余，日本人又热衷于浪漫的幻想，沉湎于菊花的栽培等，究其本质，无非是逃避现实的残酷，抚慰自己脆弱的心灵。
日本是我们既熟悉又陌生的邻居，读日本可以“以史为鉴”。上学的时候读过高柏老师的《日本经济的悖论》，深刻分析了日本繁荣与停滞的制度性根源，对中国经济的未来担了个忧敲个警钟。前不久朋友圈有一篇转发量很高的文章《大崩溃前的1990年，日本年轻人有多疯狂？》在暗示中国年轻人当下的美梦会破碎，“泡沫是很难确定的，除非它破了。”一切的一切，看上去都是那么美好，直到水晶球落地，股票开始暴跌，房价开始下跌......然后进入漫长的经济寒冬。
当然经济问题是一个综合体，背后的一系列制度文化原因是社会学人类学更感兴趣的。
明天接着读。
