不使用暴力者作享这种暴力带来的成果，更何况在和平的状况中暴力又会以任何一种形式突然出现。暴力固然不是政治上应有的目标，但却是一个有限制力的因素，谁如果幻想一个绝对无暴力的情况并且还信以为真，正是这样的人有一天会使用暴力。
其次，清楚确认事实真相已属不易，而要能够辨别事实到了某种程度是不可避免的。而在另一程度之内是可以更改的，则是难上加难。
再次，政治的本然意义是要建立一个持久坚固、可以让“自由”随意表达的国家体制。从这一观点出发，政治的目的是要大家都享有充分的自由，一个自由人只有当他感觉到其他人也都自由时，他才会感到自由。所以政治是民主而且自由的，我们可以称它是反对一味用暴力、反权威、反独裁、反专制的一个“党派”，它知道统治是必要的，可是人统治人时，务必有限度、有管制而且要经由人民的委托。
暴力、现实和自由三者从来不会造成一种稳定不变的和谐状态。政治的事情一切都在运动激荡之中，政治教育所要训练的思想方式是，处于政治的动荡之中，体验它并且和运动的趋势一同前进，心里不否认暴力和现实，但尽力为真正的政治，即自由的政治服务。对自由和真理如果只有直觉的赞美，而没有清楚的观念是不够的，如果不在思想上把它们弄清楚就会迷失方向和犯错误，政治思想需要知识，政治教育需要研读书籍。联邦德国的公民首先得学习基本法，那是我们国家自由、存在的基石和唯一坚固不可侵犯的依靠。然后我们要研读政治思想方面的主要作品，如：柏拉图、亚力士多德、西塞罗、马基维利、霍布利、斯宾诺莎、康德、托克维尔、韦伯等，我们要做选择性的阅读，而最重要的是我们要读得彻底，并不是那种只知条文、口号而不经思考了解的杂乱似的博闻强记。
