个人观点，不喜就喷吧

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我认为，中庸就是合适。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

“和”需“中节”，“中”是世界最原本的状态，从情绪来说，是不喜不怒不哀不乐；从感觉来说，是不冷不热不温不火；从味道来说，是不咸不淡不酸不甜……但这个“中”我认为不是固定的，而是根据不同人、事物本身性质和环境的不同而在随时发生改变来保持适宜。总之，不论在哪个维度来说，总会有一个最适合你的点，这个点就是“中”点。而以“中”节“和”就是用最适合的方法去做调整，让其更接近最适宜的状态，就是中庸之道。也就是说，在我的理解中，合适就是中，是“天下之本”，而把事物调整到其最接近“中”的状态，就是“道”。

之前有这样的观点却没有稍微清晰点的观点，今天洗澡时突然想到，“中庸”就像洗澡时调温度，不是调到中间就可以，而是调到最适合你的温度，如果最热的那端是你感觉最适合的温度，那就是你的中庸，反之亦然。所以中庸应该是动态的，而不是简单的“两极折中”。

有人污蔑是中庸之道让中国人变得“麻木不仁”，经常有一群人围观看热闹而不能挺身而出，但翻看国外经典《乌合之众》、《引爆点》就会发现，这种现象并不是仅仅国内存在的现象，而是一个全人类普遍的“群体现象”或叫做“群体环境”所致的结果。

至于说孔子所持的“中庸之道”是遇事退让不出头的人，夹谷会盟这一事例可以很直接地推翻他们的观点，这个事没听说过的话我可以简述一下：齐鲁会盟于夹谷，名义上是谈和修好关系，实则是齐国想根据孔子懂礼少勇的特点，武力劫持鲁侯以达到不可告人的目的，这一阴谋被孔子及时识破。孔子先以礼退齐国人马，又勇斩小丑，后以周公礼法为依据严惩了齐景公，迫其在修好书上签字并无奈归还之前侵占的鲁国土地。

以上皆为个人理解，我认为对一个观点认同或反对之前应该先对其了解，而不是人云亦云，对传统文化来说尤甚。