吴雨聪和李卓燊同题辩论，话题是“要不要航拍神女峰”，这个话题的缘来，两位同学没有介绍，我整理一下。
一篇来自2019年3月份《中国地理杂志》的文章，内容是：
几天前，我看到一组拍长江三峡巫峡中的景观——神女峰的图片。我过去看过很多神女峰的图片，这组图片的特殊之处在于这是一组航拍片，有的图片是用无人机拍的，还有的是乘直升机拍的，总而言之，这些图片拍摄的角度是过去没有的。由于这组照片用无人机遥控拍摄，围绕着神女峰（这里的神女峰是指那块像神女的人形巨石），上上下下，前前后后，几乎穷尽了所有能拍摄的角度，可以说此次拍完，几乎把关于神女峰的拍摄角度都已经穷尽。今后谁再拍神女峰，剩下的变量只是与时间相关的那些因素，如光线的变化、云雾的变换和季节的更替等，它们可能带来不同的景象。
文章作者的观点是神女的神秘性、神圣感消失了，我看到了一堆石头。那要不要航拍神女峰？现代科技对人文艺术的作用是毁灭还是助力？
国家地理杂志
左为传统的神女峰摄影，右为无人机航拍的神女峰石头。
吴雨聪站赞同作者的观点，反对航拍，凭借萌帅的台风和有效的互动获得了一周之星。但是他的立场遭到了很多同学的质疑，同学们大多认为科技的手段只会为欣赏艺术、创造艺术提供了更丰富的审美对象，不赞同为了神秘感神圣感而停止探索的脚步。
我欣赏吴雨聪的演讲，除了台风，还有内容。吴雨聪提到了巫山云雨的神话由来，历代的文人诗作，从先秦的宋玉的《神女赋》现代诗人舒婷的名作《神女峰》，是多少人寄托情思怀想的对象。
神女峰——舒婷
在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回
紧紧捂住了自己的眼睛
当人们四散离去，谁
还站在船尾
衣裙漫飞，如翻涌不息的云
江涛
高一声
低一声
美丽的梦留下美丽的优伤
人间天上，代代相传
但是，心
真能变成石头吗
为盼望远天的杳鹤
而错过无数次春江月明
沿着江岸
金光菊和女贞子的洪流
正煽动新的背叛
与其在悬崖上展览千年
不如在爱人肩头痛哭一晚
高清摄像机、多角度无死角航拍就像带着放大镜谈恋爱，脸上的痘痘一清二楚，美感全无，泳忻的点评类比很有意思，就像如今人们拍照无滤镜不自拍一样。人们飞上了月球发现没有玉兔没有吴刚也没有美丽的嫦娥，只有坑坑洼洼的陨石坑。我们以明月寄相思，想起那个月球表面，大煞风景，美感全无。当然乐炫的点评也很精彩，美丽的月亮诱引大家去探索月球，才有嫦娥一号嫦娥二号，科技也很美啊！
永无定论！
但是感谢高清摄像机把巴黎圣母院360度的拍摄记录，以至于经历大火，我们还有模版去一一还原，也能让后人一睹曾经她的美。
