谷飞霞与上官英杰在沙漠里救下一个蒙古少年，这个少年还有纯真的感恩之心。
看到这一段，就感觉有四个字浮在眼前——荒漠甘泉。
在荒漠枯竭之地，有了甘甜清净的水，那是心神俱足的滋养。
这个情形是出现在沙漠，也会不时出现在钢筋水泥的城市里。
总会觉得意不足，明明拥有的看上去也蛮多了。
可就是心力枯涸，感觉又燥又干。
需要心灵，精神上的滋养。
这时候看看戏曲，看看传统的武侠小说，是会得到舒缓和滋润。
如果看现代的快节奏影视小说，那是会遗忘现实，投入其中，也会感到刺激，但是回来后，会更焦虑，更急躁，更不耐烦。
这就好比口渴时喝的是含糖饮料一样，一时缓解了，却更觉得体渴，刺激的是欲望，反而更体现欲求不足来。
这样起不到平衡，反而刺激得更虚。
传统文化里的中正平和则是一剂天然的良药。
尽管良药苦口，人都有脾性，药岂能没有性子？
彼此适应的过程，也是天人合一的协作与和谐，是很美妙的体验。
原文是—— 送蒙古少年回家
只见那两匹骏马瘫在地上，口吐白沫，看来比他们还更萎顿不堪。
上官英杰细加视察，两匹马身上都有不少伤痕，虽然不过是给细碎的砂石刮伤，但狂风卷来的砂石可是非同小可，比受利刃所伤也差不多。
上官英杰叹了口气，说道：“这两匹马恐怕不行了。”
谷飞霞道：“那怎么办？金刀寨主的坐骑毁在咱们手里，咱们拿什么赔给人家？”
上官英杰苦笑道：“人的性命都还不保，如何还能顾得及马？”
忽见那少年向他招一招手，上官英杰走过去把耳朵贴在他的唇边，只听得他说道：“我家离此不远，我爷爷懂得医马。但可惜我现在还走不动。”
上官英杰精神一振，说道：“好，我背你回去。霞妹，你怎么样，走得动吗？”
谷飞霞道：“现在好了一些，要走是勉强可以走得动的。不过，这两匹坐骑怎办？”
上官英杰把另一个皮袋的余沥都榨出来，两匹马分得几滴。翻转的皮袋还有一点水气，就轮流用皮袋去摩擦马鼻，让它们多少可以吸收一点水份。
谷飞霞拍一拍马背，说道：“没办法，你们勉为其难吧，要命的跟我们走。”她双手各执马缰，那两匹马果然如有灵性，站了起来，跟着他们走了。
上官英杰背着那个少年，虽然吃力一些，好在他的功力也比较深厚，一步一步的捱下去，走了约摸一个时辰，在那少年指引之下，终于走进了一个山谷。
山谷里有一间孤伶伶的“拂庐”，（蒙古一种具有地方色彩的房屋建筑，石砌的墙壁，用羊皮覆盖作为屋顶。门是用毛毡作为帐幕拉开的。）一个老人正在“庐”前负手徘徊。一见他们，登时发一声喊，连忙跑上前去迎接。
上官英杰约略听得懂他叫喊的蒙古话，原来这老头正是少年的祖父，他在风暴过去之后，正在心急如焚的等待他的孙儿回来。
那蒙古少年说道：“爷爷，这两位汉人朋友是孙儿的救命恩人。爷爷，你先招待客人吧。”他说的是汉语，由于他是被上官英杰背着来的，歇息了一个时辰，精神已经好了一些，说话是比刚被救醒之时响亮多了。
蒙古少年看来不是寻常人，他爷爷会医术。
在古代医学没那么多分类，一个大夫是全科全能的，从外科，内科到妇产科，小儿科，他们全要看，也是一手包办的。
假如家里还有羊马之类的牲畜，那么兽医也一并带了。
反正都是医。
这是当时的环境决定的。
中国人的勤劳是出了名的，这也和环境有关，是环境的造就。
看来这一程的好心是值得的，救人终救己。
这也很好的滋养了侠义之心。
假如说他们费尽心力，九死一生，然后还要将养好多时日，救回来的人一点也帮不上，那么心态肯定会有不一样的变化。
那是付出太多，太累了。
小说是提供了一种可能性，现实还有多种可能性。
一边阅读，一边思考，这也是独特的读书之乐。
那么接下来会如何？敬请继续观赏。
