雾锁全城两天，朋友圈各个段子四起。
昨天早晨，当我从东门出来时，只见十来米处的小树林如隐在水墨画中。阳光不疾不徐，耐心地拂去每一片叶子疯狂漫溢的急躁。车子在马路上左顾右盼，再也不敢肆意飞奔。
天，最是率性。
爱起雾就起雾，爱下雨就下雨，想要阳光灿烂也不是不可以。我们终究还是要看天吃饭、行事的。
不仅仅是旧时的农民、渔民，其实所有的人，或多或少在接受天一视同仁的检阅。
“天命”不违。
偶尔有雾，本来就是挺正常的一件事。雾霭重重，云蒸霞蔚，小时候，“开门见山”：近前的山矮小，倒不如远山巍峨挺拔，就连这云里雾里的自然美也一并囊括了。
现在，雾的含义在霾的侵袭中瓦解了最初的立场。
可是，为什么一定要那么清晰呢？偶尔糊糊涂涂的，亦舒心自在。“难得糊涂”，毕竟是做人的境界嘛。
若再拓展一点，“水至清则无鱼”。人类无法生活在水中，雾便用暗语适时昭示了，作为一场小小的考验，只是不知分值如何。
在雾中，人们仿佛失去了方向，失去了指引，倒不如鱼们灵活。
突然好奇，鱼在海洋，在河里，会不会相撞呢？
生物的本性是有灵性的，而人类又独具思想，以及智慧。可是，是否如功能太齐全的机器一般，越精细，越容易出故障？
“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”。这儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”忽然间跃出水面。“见微知著”，于细微处见大文章。许多微妙之处，却蕴含着不可言传的寓意。
小时候对“中庸”是有误解的，现在，读过真正意义上的《中庸》后，方才有所领悟：“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这是开篇，也是统领，是精华所在。
曾经以为文言文很费解乏味，多读多悟，实在是韵味无限，令人爱不释手了。古人的智慧全在里面，切不可断章取义。
作为个人，修炼的最高境界，莫过于在各场“雾”中能达至慎独。面对诱惑而不为所动，这也是“静”。在各种虚实、阴阳交替之间，明察秋毫，洞若观火，如此，才能知行合一吧。
从自己的视角，窥见大宇宙，再回过来，看见自己。这是成人的路径。而孩子不然，他们总是先看见自己，探索自己。从这一点上说，孩子是先知、是哲学家。
这场雾想告诉人们的，也许是，不必再多看“清晰”的世界了，越看越模糊，终究还是“一头雾水”，不知所踪。不如多回头看看自己吧！
“雾里看花水中望月……”关于雾的歌也在若隐若现……
夜晚，走在黑的包围中，听到朋友分享的《空空歌》：“真也空，假也空，雾里看花花自红”，太应景。尽管，夹杂了太多的悲怆意味。
过犹不及。
