五代十国时，吴越国的君王钱鏐的王妃每年以寒食节必归临安，钱鏐甚为想念。一年春天王妃未归，至春色将老，陌上花已发。钱鏐写信说：“陌上花开，可缓缓归矣。” 爱到极致，情深直可意会。
缓缓归中看陌上花开，除了嘱咐者的深情厚爱，更要赏花人有一份自然闲适、不躁不急的心境，才能品味沿途美景，才能更好地欣赏春花之极致。“春风得意马蹄疾”，虽能“一日看尽长安花”，但少了那份悠然自在、恬淡闲适，却多了几分功利之心。
人生如谪，行路匆匆，几人曾留心于沿途风景？临风、听雨、沐雪、赏月，何妨停下脚步，于清静处感会天地恩赐、自然神奇，毋须悲歌泣唱，憾生命无常，伤现实无奈。
刘梦得二十三年之贬，“调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，身居陋室，而何陋之有？人之不堪处， 梦得竟能看到“沉舟侧畔千过，病树前头万木春”，如此放达，如此胸襟，举世安能？人生斯世，但可怕一望前程，功名目标，富贵理想。功名富贵本无可厚非，遗憾的是沉溺迷醉，忘了自己，不知今世何世，不知天理法纪。
东坡一生宦游，天涯海角，饱经忧患，历尽坎坷，不曾怨天尤人，却能够广教化，怜民生。在仕途不前、风雨江海中，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，闲适江上清风、山间明月，无论穷通进退，起落悲欢。试目现世，穷不能独善其身，达不能兼济天下；无悲天悯人之心，尽愤世嫉俗之意；勇行鸡鸣狗盗之径，不弃蝇头蚊胫之利；官一代二代期至三代，富一世二世求造三世；道德伦理轰响于黎民百姓，廉洁公明唱彻乎九洲寰宇。且听东坡《陌上花》云：“生前富贵草头露，身后风流陌上花。”人生大概莫不如此而已。
冥想之间，抬头看着眼前爬格疾书的学生，也都正在为“慢慢走，欣赏啊”、“快快走，别驻足眼前风景” 而犹豫，便又想到当今教育，是教会学生学会生活，还是教他们求取生存呢？盛世繁华，满目风景，都是读书人羡慕难得的好自在。教他们学会生活，便要首先生存下来，没有生存，哪有生活！忽然想到宋人汪洙《神童诗》里说：“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。”觉得其中总是封建教育思想的浓臭味，但看当今时下，唯利唯名唯己，如果不能成就朱紫贵，又怎能做到安居乐业？
退一步想——“一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天；粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜；布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿；草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然；雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边；夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言；日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙；南山空谷书一卷，疯也痴癫，狂也痴癫。”若能像张养浩的《山波羊》中所说的，倒是无欲无求，清静自在了。但是洛克非勒给儿子信中说：“我们这个世界就如同一座高山，当你的父母生活在山顶上时，注定你不会生活在山脚下；当你的父母生活在山脚下时，注定你不会生活在山顶上。在多数情况下，父母的位置决定了孩子的人生起点。”那么我们要成为什么样的的父母，我们将教学生成为什么样的的父母呢？
春天，整日阴雨绵绵，刚见几树花开，却又是一片零落景象。陌上花开的好景，今年是见不到了。据说大都市里樱桃卖到了四十元一斤，而山城小镇还没有樱桃美丽的身影。想那书生求学，农人打工，却不如有田有地，种得漫山遍野，花香果香。“一树樱桃满园香，枝枝粒粒泛金光。若能得种三千亩，劳苦山人尽富商。”只是想想而已了，田地荒了，或者都征建成了高楼大厦，陌上花开也就只能成为一种想像。
作者:朱彦波
微信公众号:作者读者聚集地 2017年04月12日
