睡前看书，看到季羡林决定学梵文的过程。他本来是想读希腊文的，而且是经过分析思考，与挚友探讨之后下了很大的决心，但上课就发现学希腊文是极大的痛苦，他迷茫而焦虑，在日记里写到“我岂不将要一无所成了吗？” 期间他自学了一段时间拉丁文，甚至学了古埃及文，心情非常混乱。

这不正像是当今社会焦虑的我们，30岁还在做基础工作，26岁换了10个工作，35岁刚刚考上公务员，与刚毕业的学生站到了同一起跑线，这样的情况，是不是太一事无成了，事业是不是不可能有发展了？

这种迷茫，大家都曾经历。

而随后，朋友恰巧送了季羡林梵文课本，或许梵文是一条路？此时他写到自己的状态“在选择道路徘徊踟蹰的混乱中，又增加了一层混乱。”

虽然混乱，虽然依然看不清未来，他依旧选择了接触，两周后的日记中，他写到“我又想到我非读梵文不行。。。等等理由” 第二天，他写到“左思右想，觉得梵文非学不行”，又过了两周多，他写到“仍然决意读梵文，自己兴趣之易变，使自己都有点吃惊了。决议读希腊文的时候，自己发誓而且希望不要再变了，而且自己也坚信不会再变了，但终于又变了。我现在仍然发誓而且希望不要再变了。再变下去，会一无所成的。不知道梵文（命运）可能允许我这次坚定我的信念吗？” 两个月后的春季，他选修了梵文。

这样的选择，一方面是德国宽松自由的学习方式，可以凭兴趣选自己喜欢的课。一方面也是在迷茫焦虑的背后，仍然积极尝试的自我心态。焦虑普遍存在，既然连大师都曾经有过，我们又何必放不下自己的那一点焦虑呢？只是很多人焦虑之后只是抱怨或消沉，全然缺少了年轻人该有的不放弃和积极尝试。想到自己竟然在这样的状态下持续了一年多，真是可惜，但好在tomorrow is another day。另外关于日记，曾经写的断断续续，觉得日记里的话都好幼稚，便放弃了，现在看到季老的日记，不管幼稚与否，我们应该真诚的对待自己，而日记确实是个好东西，让你在混乱的状态中，至少能准确的知道自己此刻的心情。

而后，季老在别哥根廷系列中写了《两年生活》，着重写了两年的梵文和副系的选择。

在副系选择中，季老提到很多留学生为了方便，选择研究中国相关的东西，而他绝不会这样做，这让我想到大学的时候选辅修和双学位，那时候我好想选教育或者心理，但舍友说还是选本专业的相关专业更好，可以少上很多课。我朦朦胧胧，觉得不是自己想要的，但在别人的迷惑下，我没有听从自己内心的声音，这是我大学期间最后悔的事之一了。学生时代的选择，不要因为看起来难就不选，或者看起来性价比高就选择，在最自由的年纪和最自由的环境里不是最应该做自己喜欢的事吗？如今，已进入社会，被工作和家庭环绕的时候，若要做出当初的决定就需要更多的决心，因为时间的机会成本已经变得更高了。

提起梵文的学习，这个语法规则繁琐到匪夷所思程度的语言。他唯二的同学之一的德国高材生，尽管学过希腊文，拉丁文，又懂英文和法文，却在梵文的学习上束手无策，一直到二战爆发，他被征从军，始终没能征服梵文，季老说，他没有跳过龙门。季老在两年的学习中也并非一帆风顺，但他多次暗表决心：一定要跳过这个龙门。

对于那么容易改变决定的季老，他真的是下定了决心后就不再动摇吗？我猜动摇是人之常情，然而当想到他对副系选择时候的态度就会发现，他不怕难，怕的是毫无意义的浪费时间。基于这样的思维，他对梵文学习的决心或许是逐渐逐渐愈加坚定，学习梵文决心不是在龙门之前丧失，反而是每次面对龙门之时，更坚定自己的决心，然后才能越过龙门。

选择职业的道路上，我也曾这样那样的迷茫焦虑，即使曾为自己创造过那么多条道路，每次却都因为一些看似不好跨越的“龙门”而选择放弃，这样就让自己再度陷入迷茫，恶性循环。这么看来，我之所以迷茫，不是因为没有道路，而是在龙门前的一次次放弃，让本来清晰可见的道路杂乱丛生了。

其实还有一个问题，你如何知道一个困难或者不开心是“应该被放弃的希腊文”，还是“梵文学习上的龙门”？这二者看起来多相似，一念之间就可以互相转化。

再看季老的选择，我想一方面是内心深处的喜爱或者“认为值得”，一方面是他在日记中的记录，不要忘记那些点点滴滴的记录，那都一次次的“非学梵文不可”，会让内心更加坚定，从而区分出哪些值得跨越，哪些应该放弃。