潜心学蝉，蜕变人生
昨晚，在“社区经典师资导读培养计划”的低十八期论语会讲中，我向各位师友导读了《论语·为政篇》第18章“子张学干禄”。
说实话，本人德薄学浅，参加文化传统平台学习的时间也不长，和孟繁强那样德高望重的老师比，和两位组长比，和组内张国君以及退学的黄季鸣等学友比，无论是知识面、记忆力，还是讲演口才都是有很大差距的。组内师友一致推荐我参加这次大组的会讲导读，我是既有压力，又惶恐不安，参读了大量文献，准备了导读文稿，又反复修改，特别是周二小组共学时，大家提了很多宝贵意见，最后的稿子和最初的稿子几乎面目全非。不过我感觉还是应该说明了问题，就是总感觉没有孟老师的导读那样深刻自然，收放自如，引经据典，旁征博引，潇洒得当。还是自己腹内空空，才疏学浅的缘故吧。
值得欣慰的是，点评老师宫俊玲老师和尊敬的李敬老师还是给与了很高的评价，尤其是李敬老师把我和孟繁强老师并称为“老先生”“前辈”，我真是羞愧难当！自我感觉还是传统文化、圣贤经典的门外汉，自己的学习还停留在表面，没有深入内心，更谈不上知行合一。
尊敬的李光远老师在互动中提到青州龙兴寺的蝉冠菩薩像，要我们学习“蝉”那种敢于在地下沉寂数年，然后蜕变的精神，我觉得十分受用。我学习经典时间不长，真正用心（其实还没有学到心里）学习也就是才三四年时间，系统跟随平台学习是第一年，在小组内由不敢发言，到导读、分享，又到做点评，是不是太快啦，有点浮躁了。这次大群导读还是有很多不足。杨杰老师在聊天框里指出的那五种情况应该是存在的，只顾自己说，没有和学友互动，声音只求稳求慢，没有抑扬顿挫等等。
回过头来，还学学蝉的那种精神吧！
“蝉”又名“知了”。在古人的眼中，蝉是一种神圣的灵物，有着很高的地位，寓意着纯洁、清高、通灵。史记中有：“蝉蜕于污秽，以浮游尘埃之外。”蝉的一生虽然大多时间都在泥土中度过，但待其蜕变为蝉时却攀于枝头远离浮尘，只以树汁露水为食，正可谓出淤泥而不染，所以用其来比喻人之清高、高洁的品德。
蝉还因其蜕壳变化的特殊性被人们赋予了脱胎换骨、复活再生的神秘寓意。蝉从生到死的生命历程十分特别，其幼虫生活在土中可长达数年甚至数十年，之后才会爬上枝头结蛹，破壳而出化为飞蝉，而飞蝉的寿命却十分短暂，抵不过一个夏天，蝉的生命历程象征着重生，也代表着对生活的无限执着和对信念的奋不顾身。
我们学习经典，就要有这种静下来，板凳宁坐十年冷的决心，慎思明辨笃行，知行合一，蜕变人生。
