《论语》关键词——信 一、信字概说 前面几讲，咱们分别谈了儒家“五常”中的“仁、义、礼、智”，今天咱们就谈一谈“信”。所谓“常”，就是恒久不变的...

先进第十一（下） 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 季氏富于周公，而求也为之聚...

先进第十一 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。” 德行：颜渊，闵子骞，...

因佥出文字，偶失佥字，遂不能记，云：“旧有人老不识字，然隔年琐琐出入，皆心记口数之，既为写下，覆之无差。盖其人忠寔，又专一无他事，所以记得。今学...

看文字，且自用工夫，先已切至，方可举所疑，与朋友讲论。假无朋友，久之自能自见得。盖蓄积多者忽然爆开，便自然通，此所谓“何天之衢亨”也。盖蓄极则通...

学者不可只管守从前所见，须除了，方见新意。如去了浊水，然后清者出焉。〔力行〕 做学问的人不能只是固执地守着从前已有的见解，必须把这些旧见清除掉，...

文字不可硬说，但当习熟，渐渐分明。 读经典、解经义，不可生搬硬套、强作解释。应当反复研读、熟悉文本，让其中的道理在循序渐进中逐渐变得清晰明了。 ...

看书，不可将自己见硬参入去。须是除了自己所见，看他册子上古人意思如何。如程先生解“直方大”，乃引孟子。虽是程先生言，毕竟迫切。〔节〕 读经典时，...

看文字不可落於偏僻，须是周匝。看得四通八达，无些窒碍，方有进益。又云：“某解语孟，训诂皆存。学者观书，不可只看紧要处，闲慢处要都周匝。今说‘求放...