读书须教首尾贯穿。若一番只草草看过，不济事。某记舅氏云：“当新经行时，有一先生教人极有条理。时既禁了史书，所读者止是荀扬老庄列子等书，他便将诸书...

读书不可不先立程限。政如农功，如农之有畔。为学亦然。今之始学者不知此理，初时甚锐，渐渐懒去，终至都不理会了。此只是当初不立程限之故。〔广〕 读书...

看文字，要便有得。 读书，应当立刻就有所收获、有所领悟。 古人读书，有追求高效、深入阅读的理念，就是阅读的即时性和有效性，不能读完之后毫无感触、...

观书初得味，即坐在此处，不复精研。故看义理，则汗漫而不别白；遇事接物，则颓然而无精神。〔扬〕 （有一种不良的读书现象：）有些人在刚刚领略到一点书...

看文字须子细。虽是旧曾看过，重温亦须子细。每日可看三两段。不是於那疑处看，正须於那无疑处看，盖工夫都在那上也。〔广〕 阅读经典必须仔细认真。即使...

今人所以读书苟简者，缘书皆有印本多了。如古人皆用竹简，除非大段有力底人方做得。若一介之士，如何置。所以后汉吴恢欲杀青以写汉书，其子吴祐谏曰：“此...

书只贵读，读多自然晓。今即思量得，写在纸上底，也不济事，终非我有，只贵乎读。这个不知如何，自然心与气合，舒畅发越，自是记得牢。纵饶熟看过，心里思...

山谷与李几仲帖云：“不审诸经、诸史，何者最熟。大率学者喜博，而常病不精。汎滥百书，不若精於一也。有馀力，然后及诸书，则涉猎诸篇亦得其精。盖以我观...

为人自是为人，读书自是读书。凡人若读十遍不会，则读二十遍；又不会，则读三十遍至五十遍，必有见到处。五十遍暝然不晓，便是气质不好。今人未尝读得十遍...