看文字不可落於偏僻，须是周匝。看得四通八达，无些窒碍，方有进益。又云：“某解语孟，训诂皆存。学者观书，不可只看紧要处，闲慢处要都周匝。今说‘求放心’，未问其他，只此便是‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣’。‘博学而笃志，切问而近思’，方是读书，却说‘仁在其中’，盖此便是‘求放心’也。”〔人杰〕
研读经典不可以陷入偏僻、狭隘的理解中，必须要全面周到。学习时要能够融会贯通，没有丝毫的阻碍，这样才会有所进步。又说：“我注释《论语》《孟子》，训诂的内容都保留着。学者读书，不可以只看重要的地方，那些看似不重要的地方也要全面周到地阅读。比如说‘求放心’，先不问其他的，仅这一点就体现了‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣’的意思。‘博学而笃志，切问而近思’，这才是读书的正确方式，而说‘仁在其中’，就是因为这就是‘求放心’啊。”
“求放心”出自《孟子·告子章句上》“学问之道无他，求其放心而已矣”，是战国时期孟子的主要主张：治学的根本，在于寻回人先天具备的善良本心。儒家认为，人的本心是善良、纯净的，但在现实生活中，由于外界的诱惑和干扰，人的本心可能会迷失，因此需要通过学习和修养来找回本心。“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”出自《论语·子张篇》子夏所讲，意思是广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事情，仁德就在其中了。
朱子将《孟子》的“求放心”与《论语》的“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”联系起来，强调读书“须是周匝”——要全面、深入，不能片面地理解文字内容。同时，也阐述了读书与个人品德修养的关系，指出读书的过程也是寻求本心、提升仁德的过程。提醒我们在阅读时要保持客观、全面的态度，注重对文字的深入理解和思考，将读书与自身的成长和发展相结合。
看文字，且依本句，不要添字。那里元有缝罅，如合子相似。自家只去抉开，不是浑沦底物，硬去凿；亦不可先立说，牵古人意来凑。且如“逆诈、亿不信”与“先觉”之辨：逆诈，是那人不曾诈我，先去揣摩道，那人必是诈我；亿不信，是那人未有不信底意，便道那人必是不信；先觉，则分明见得那人已诈我，不信我。如高祖知人善任使，亦是分明见其才耳。
阅读经典的时候，要依据经典本身的语句，不要随意增添字词。文字原本就有可以解读的缝隙，就像盒子一样有可以打开的地方。我们只需要自己去把它打开解读，而不是对于原本浑然一体、没有缝隙的内容，强行去凿出意思来；也不可以先树立自己的观点，然后牵强地把古人的意思拉来凑合。就拿“逆诈、亿不信”和“先觉”之间的区别来说：逆诈，就是那个人还没有欺骗我，自己却先去揣度说，那个人必定会欺骗我；亿不信，就是那个人还没有不诚信的想法，自己却说那个人必定不诚信；先觉，则是清楚地看到那个人已经欺骗了我、不信任我了。就像汉高祖刘邦善于识别人才并合理任用他们，也是因为他能清楚地看到那些人的才能罢了。
紧紧依据经典原本的语句，尊重经典的字面意思和表达结构，这是学习和理解经典的基本原则。因为古文的语言简洁凝练，每一个字都有其特定的含义和作用，随意增添字词都可能会改变原文的意思。例如《论语》中“学而时习之”，如果随意添字变成“学而时习之之”，就会破坏原文的语法结构和语义表达。朱子还通过举“逆诈、亿不信”和“先觉”之间的区别，进一步阐述了正确阅读和理解文字的重要性。
这段话，朱子强调阅读经典时要遵循客观、准确的原则，尊重原文的含义和表达，不要随意增添、歪曲或者主观臆断。同时，通过举例说明正确理解和判断的重要性，提醒我们在阅读和生活中要保持敏锐的洞察力和客观的态度，避免陷入主观偏见和错误的判断中。
读书若有所见，未必便是，不可便执著。且放在一边，益更读书，以来新见。若执著一见，则此心便被此见遮蔽了。譬如一片净洁田地，若上面才安一物，便须有遮蔽了处。圣人七通八达，事事说到极致处。学者须是多读书，使互相发明，事事穷到极致处。所谓“本诸身，徵诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑”。直到这个田地，方是。语云：“执德不弘。”易云：“宽以居之。”圣人多说个广大宽洪之意，学者要须体之。〔广〕
读经典的时候，如果有了自己的见解，不一定就是正确的，不可以马上就固执地坚持这个见解。先把它搁置在一边，更加广泛地阅读书籍，从而获得新的见解。如果固执地坚持一种见解，那么自己的内心就会被这个见解所遮蔽。就好像一片原本干净整洁的田地，如果上面放置了一件东西，就必定会有被遮蔽的地方。圣人的思想四通八达，对每一件事情都能说到极致。做学问的人需要多读书，让不同的知识相互印证、启发，把每一件事情都探究到极致。就像《中庸》里所说的“从自身做起，在百姓中验证，考察三代以来的历史而没有谬误，建立在天地之间而不违背规律，向鬼神求证而没有疑问，等到百世之后的圣人来检验也不会疑惑”。达到这样的境界，才是正确的。《论语》说：“执持道德却不发扬光大。”《周易》说：“以宽厚的态度来处世。”圣人大多都表达出广大宽宏的意境，做学问的人一定要体会这一点。
朱子教给了我们读书和做学问的正确态度和方法。提醒我们在学习过程中要保持开放的心态，不要固执己见，要广泛阅读，不断获取新的知识和见解。同时，做学问要追求极致，将每一件事情都探究清楚，达到深入理解的境界。此外，还强调了品德修养的重要性，要以宽容、豁达的心态去处世，发扬道德精神，体会圣人所表达的广大宽宏的意境。
