九三爻辞：君子终日乾乾，夕惕若;厉，无咎。
象曰：终日乾乾，反复道也。
解释：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。
九三爻的象辞说，君子举止言谈因忠诚而进德修业，能够洞察秋毫，能够高瞻远瞩而守业。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。这就是对断语“无咎”的解读。
乾乾：本是指太阳的运行不止，在这里比喻君子勤勉不懈。惕：有敬的意思，小心谨慎、警锡。夕惕若：是说晚上也要保持警惕的样子。厉：是指危险。咎：是指灾害。历无咎：是说时刻保持警惕，这样虽然存在着危险，但是不会造成灾难。
九三爻辞题诗：
三爻多凶因人事，唯有乾德化险机。
日乾夕惕把身修，虽厉无咎真君子。
程颐《程氏易传》则说：“日夕不懈而兢惕，则虽处危地而无咎。”把“惕”解为兢惕，也就是戒惧。他说君子早晚不懈努力而且心怀戒惧，这样，就会“虽处危地而无咎”。
朱熹《本义》的理解与此近似：“言能忧惧如是，则虽处危地而无咎也。”
《文言》：“九三曰：‘君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎’。何谓也？子曰：‘君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。’”
九三爻说：“‘君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎’什么意思。孔子说：‘君子就要推进德行，修习业绩。讲忠信，才能推进德行。讲究言辞树立君子的诚信，由此才能居留业绩。认知到目标到什么程度就做到什么程度，可以分为不同的层次。认知到终点能够终止，可以包含两个意思。所以，居上位才不骄傲，在下位时才不忧虑。所以说乾乾，根据适当的时机会谨慎变易，虽然仍在受压制的危险境地，也可以因没有过错而立定脚跟了’”
九四：或跃在渊，无咎。
爻辞释义：本爻辞的意思是：龙或跃上天空，或停留在深渊，只要根据形势的需要而前进，就不会有错误。
从卦象上看，九四开始进入上卦，属于阳爻居于柔位，失位，显得不够安稳，所以卦辞中出现了“或”，并不确定。但是，这种不确定，或上或潜，由于是配合时位而变，反而是正确的表现，所以没有过错。
在乾卦之中，前几爻是指龙要隐忍、精进，到了第四爻，进人了上卦，“龙"主观上觉得自己的力量积聚得可以了，因此有时就跃跃欲试，想一试身手。
《文言》：“九四：‘或跃在渊，无咎。’何谓也？子曰：‘上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。’”
《文言》说：“孔子说：跃上去与退下来要审时度势，灵活掌握，这不属于邪恶。该进该退不是一成不变的，这样做不会脱离君子的群体。君子提高道德修养来建立功业，总是不想错过时机，所以没有灾难。”
九四爻辞题诗：
同是人道一君子，三称君子四称或。
只因阳爻居阴位，落入深潭奋力跃。
“或跃在渊”，是讲龙在深渊中游动，时而潜入水中，时而跃出水面。龙不时从深渊中跃出水面，跃向高空。这是一个不断练习、不停上争的过程，它怀有冲天的志向，不愿久居深水之，所以要为飞天做准备力量和技能。但这水中之龙，虽能飞出水面，却不能久离于水。所以这九四之龙，能上争但不能久居于上，想登天却不能成功登上天去。
九四爻，其位在地之上，但又不及于天。所以，“或跃在渊”解释九四爻，描述了深渊中龙努力上争，却未能成功登天的特性。“无咎”是断辞，论断九四爻吉凶休咎的属性。“无咎”，是说没有灾害、没有祸患。
或跃在渊。君子察时知位，斯时必然退而自保，存养正道于心中。才能无咎，无过错。若非君子，必然被利益地位所惑，一味进击，这是取祸之道。所以用或字。跃在渊方能无咎。
