曽奇峰：精神分析基础课之26、27
1. 自体客体包括三种
（1）镜像的自体客体
父母在跟孩子的关系中间，对孩子有正性的反应。这种反应让孩子觉得自己是有价值、完美、可爱、有活力的，这会逐渐变成自己对自己的尊重。父母提供的镜像的自体客体，能够确认婴儿的夸大欲望的满足，也支持婴儿关于"我是完美的，所以你爱我"的想象。
承认孩子的有价值、完美、可爱、有活力的时候，父母可能会感到离孩子有点远，甚至能够感觉到孩子抛弃了自己，既然孩子在能力与人格上都趋近完美，他就可以远走高飞。这是人格发展不好的父母所非常担心的事情，他们通过攻击孩子的弱点，向孩子传递这样一个信息："你现在还没有能力远走高飞。"
庄子说，两条鱼之间的关系，可以是以下的两种形式：要么两条鱼都在沙滩上搁浅，苦于没有水，在临死之前，他们需要互相吐泡沫，来使各自的生命再延长几分钟，即"相濡以沫"；要么两条鱼重新回到大海，获得生命的延续，但也因大海是如此的广阔，两条鱼各自去寻找自己的幸福而"相望于江湖"。
（2）理想化自体客体
指把所有好的特质，比如卓越、美丽、全知、全能、共情、永不失败、不偏离的爱、无比的信任等等投射给另外一个人。
"理想化"指的是想要融合或者是接近，以让自己觉得安全、舒适、平静的一种需求。如果一个孩子能够将父母理想化，并且从这种理想化中间，涉入力量与舒适的话，孩子就会发展出他自体的方向，并且获得应对挑战、有实际的功利性价值的能力。
科胡特将"镜像"与"理想化"的组合看成是一个所谓的"张力弧"。父母给孩子的这个镜像的自体客体，对他的正面的赞扬，对他的完美的反馈等等，相当于一个巨大的推动力；而孩子对父母或者其他人的理想化，是一个巨大的牵引力，可以使这个孩子过上被未来所指引的生活。二者一推一拉，构成了和谐的动力系统。即便这个人处于比较崎岖的境况之下，也能够顺利地往前发展。
（3）他我人格/孪生的自我（otherego）
一个人寻求与某个人建立一种关系，以至于达到亲如孪生兄弟姐妹的程度，对方的存在就可以确立他自己的价值，而且能够确立他的真实性。
2. 友谊所提供的支持可能是最无害的。 因为 友谊没有血缘这样不可中断的关系基础，交往双方会表现得较 有节制 ，使得彼此身处一个既能够被滋养，又不会被高浓度的关系所伤害的一个处境之中，可进可退。
3. 有两种爱的形式，其一是婴儿之爱，即自恋之爱。婴儿在与母亲的关系中间，体会到很多的爱，但这种爱也有一些压榨、功利的味道在。如果一个人在成年的亲密关系中间，还保留着婴儿般的爱的话，他对所爱之人的要求就是：你必须满足我的所有需要。这种亲密关系迟早会被他亲自破坏。
其二是客体之爱。在这种亲密关系中间，一个人既能够接受来自对方的爱，也能够提供给对方他所需要的爱。这是一种相互的爱的给予。
4. 精神分裂症的"分裂"是指一个人总体的精神部分的不协调，主要是知、情、意三者的不协调；而科胡特所说的自恋的两种分裂形式，即自大与自卑是另一种意思。
每个人的自我都需要分成两个部分，一个是本来的那个我，另一个就是所谓的"观察的我"，在旁边评判的我，或者是在旁边陪伴的那个我。如果一个人这样的分裂不足，就可能导致羞耻感、内疚感等等的缺失，甚至发展成病理性的人格。
5. 两种分裂形式
① 水平分裂，是指本来的自我分裂之后，两个自我在同一个水平线上，分裂出来的自我打压本来的自我。表现出来的自恋状态就是非常自卑、猥琐、低价值感等。
② 垂直分裂，就是指分裂出来的自我高于本来的自我，不会导致本来的自我被打压， 但会导致某种向外的自大的感觉。
6. 一个人的心理健康程度，与他的自我是否分裂的足够好有关系，有些人几乎是像一个完全没有观察的自我那样活着，言行毫无分寸；而另一些人言行让人特别舒服，就好像远处有一个观察的自我在调整他的言行一样，即"从心所欲不逾矩"。
7. 分裂的自我可能也跟一个人的自我意识范围有关。有些人的自我意识范围非常狭窄，比如说在吃饭的时候，旁若无人地打电话，完全没有办法觉察到自己的行为可能会干扰到旁人。
8. 科胡特认为，一个人如果要发展出具有良好心理功能的结构的话，其最重要的来源是父母的人格，这就特别需要父母以没有敌意的坚决和不含诱惑的深情去回应孩子的驱力需求。
9. 科胡特还认为，父母亲是什么样的人格，比他们在某一件事上怎么做要重要（Who they are is more important than what they do）。
10. 爱是父母能够给予孩子的最高品质的教育。好的父母需要记住两点：① 设身处地的为孩子着想；② 问清孩子的需求并给予满足。
11. 治疗师需要在恰到好处的挫折的互动中，作为自体客体去深入来访者的自体，从而使来访者的自体获得更好的自体客体功能或者说自我协调功能。
12. 科胡特的自体心理学还提到了两个有操作意义的治疗性技术：
① 替代性内省。一个分析师在跟他的来访者打交道的过程中，能分裂出一部分的自我，去体察或者共情来访者的内心世界，就好像成了这个来访者的一部分一样，"爱着你的爱，恨着你的恨，成功着你的成功，失败着你的失败。"这样，分析师就有可能更好地被来访者当成他的自体客体的一部分，然后帮助他完成某些重要的自我功能。
② 转换性内化。分析师作为来访者的自体客体，跟他充分的共情，从而被来访者租借了自我功能，并且代替发挥重要的自我功能的作用。时间久了之后，这部分被他所租借的自我功能，就可能成为他的人格的一部分，在以后的生活中持续地陪伴他。
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精神分析
