人心有多可怕，人性有多贪婪和龌龊，几乎没有底限的人性，在一件事情中如果淋漓尽致地表现出来，将是一场可怕的灾难，对一个国家来说，是芸芸众生的生死大事，对一个个人来说，也是最难抉择的过往。

赵甲这个刽子手，在钱大县令的眼里就是一个畜生，但他表面上却要对这个自己最不耻的人保持着恭敬，他一时气愤打掉了人家的两颗牙，很快就得到了报复。不仅要赔二十两银子，还要给那个他痛恨的人磕两个响头。

这对钱县令这个大清重臣之后来说，简直就是奇耻大辱，但是他也要忍着，受着，还要恭恭敬敬地伺候着。

赵甲一个刽子手，敢这么嚣张，是因为啥？连袁世凯这个山东巡抚都要对他礼让三分，在他面前下跪叩头。究其原因，他们跪的不是赵甲，也不是给赵甲磕的头，而是给赵甲手上拿的那一串大佛珠，和他屁股底下那个沉甸甸的龙椅叩的头。

一串佛珠，一把椅子，不就是个物件嘛！但因为使用的人不同，就被赋予了特殊的意义。那个腐败的清王朝快要灭亡了，但代表清王朝权威的人还在，那些代表权威的人发布的命令就是至高无上，不容辩驳的。

因此赵甲这个上不得台面的人，就因为这两个物件被抬升了价值，跟着这两个物价也耀武扬威起来。我佛本是慈悲心，每拈一颗佛珠，每念一声佛语，都离善念更近一分，但是赐予赵甲这串佛珠的人，心却是蒙了尘的。

龙椅象征着皇权，也被皇帝轻易地赐给了一个刽子手，只因为这个人的活干得好，干得漂亮，出了他们心头的一口恶气。而所谓的“活”，居然就是杀人这件最恐怖的事。

一个人犯了错误固然可恨，固然要为他的所作所为付出一定的代价，但面对轻飘飘的一件物件，一个人的生命居然是更微不足道的。一个活生生的生命要为一件冷冰冰的物价付出生命不能承受的代价，无法忍受的痛苦，不能接受的心理折磨，这就是酷刑。

而发明酷刑的人把这些事形容为艺术，当做一件至高无上的事业来用心钻研和经营，这才是更加匪夷所思的，更加让我们普通人不能理解的残忍无情。

小小的赵甲在父亲得了霍乱去世之后，把父亲埋了，却被恶狗刨出来，当着他的面撕咬吃光，他的心里是痛苦的，有人性的。当他的母亲也因病去世之后，他不忍母亲也被恶狗撕咬，遂用一把火烧了母亲的尸体。这时候的他也是有人心的考量的，面对死人尚还有悲悯之心，何况是面对活人呢？

但是，我们低估了人性的恶。当赵甲被饿到头发昏，饿到走投无路的时候，他眼里的世界是变形的，他眼里的英雄是扭曲的。因此他看上了刑场里似乎威风凛凛的刽子手行当，并且把这件事做到了极致。

让人忍受了最大的痛苦而死，在某些人眼里居然是艺术，是政治的精髓，这简直是让我们生活在这个和平年代的人无法理解的一件事。

话说媚娘的亲爹犯了得罪外国人的重罪，连慈禧太后都惊动了。一杆鸟枪被盗都能让人生不如死，死的痛苦万分，快死都不行，必须让大家看着犯人慢慢死，才起到杀鸡儆猴的作用，才能体会到刽子手的“活好”。这回出了这么大的乱子，岂能让带头闹事的人痛苦地死去。

于是，他们想到了赵甲，想到了这个曾经设计出诸多稀奇古怪的死法的刽子手大拿，更下令让他设计出一种更奇特而残酷的刑法，必须要起到震慑刁民的作用，让犯人极端痛苦但又短时间死不了，至少要在施刑后再活五天。

赵甲在刑部大堂当差四十年，杀人无数，他亲自执行的酷刑更是让人闻风丧胆。他的眼里已经没有善恶之分，更没有良善之心，他在用自己的标尺衡量自己的人生价值，就是设计出让上司更满意的“绝活”，让那些所谓的“犯人”死的更痛苦，更惨烈而已。因此即便是儿媳妇的亲爹，他也毫不留情，甚至兴奋万分，要给亲家公设计一个更残忍的死法，就是“檀香刑”。

檀香树被称为“黄金之树”，因为它全身几乎都是宝。采后切成小段，可制造檀香器具，剩下的碎材，亦可利用。除此之外檀香还具有重要的药用价值。不管古今，人们一直有对于檀香木的追捧和喜欢的习惯。用檀木做成的佛珠手串散发出的淡淡香气，戴在手上也会让人心生禅意。

但檀香在赵甲这里，却变成了杀人最合适的工具。两丈高的木头高台，上好的紫檀木，香油200斤，牛皮绳子十根，木榔头一把，白毛公鸡一只，红毡帽子两顶，高腰皮靴两双，皂衣两套，红绸腰带两条，牛耳尖刀两把，还要白米100斤，白面100斤，鸡蛋100个，猪肉20斤，牛肉20斤，上等人参半斤，药罐子一个，劈柴300斤，水桶两个，水缸一口，大锅一口，小锅一口。

如果不事先知道事情的结果，用再好的想象力也想象不出这些东西要做什么用途。如此精心准备，只为了毁掉一个人的生命，只为了摧毁一个人的意志，更为了摧毁一群人的意志，何其残忍和冷酷。

对了，还有二百两白银，刽子手赵甲的眼里没有亲情，没有道义，没有道德的评判，他要亲自带着自己的儿子赵小甲，把亲家公，也就是赵小甲的亲岳父送上生不如死的断头台，送自己儿媳妇的亲爹最后一程，而且是让儿媳妇恨他到极点的一件事。

亲情，在那个混乱的时期，是不值钱的。人性被不断的挑战，利益才是最重要的。什么是一个民族的利益？什么能够给一个家庭带来利益？什么是能让一个人活着的利益？人人心里都有一个小九九。

钱大老爷的三弟被凌迟处死，都是赵甲的得意之作。

钱大老爷心如刀割地看着袁世凯，看着那个克劳德总督，看着那个畜生赵甲，为给犯人钱丙也就是媚娘的亲爹准备的檀香刑兴奋着，期盼着，知道自己的命运也要由不得自己了。

他一次次端起酒杯，安慰夫人莫哭，自己在心里也打定了主意，不让那个混蛋赵甲拿到那200两白银。他知道袁世凯不会放过自己，因为胞弟行刺过他，所以他千刀万剐了自己的胞弟。袁世凯怎么会放了自己，横竖都是一死，不如死得痛快。

一场生死大戏的大幕正在徐徐拉开，狱中的人度日如年，狱外的人心急如焚，局外人在看戏，剧中人在哭泣。

莫言用了94页的篇幅讲了一个凤头的残忍故事，但这个故事真正残忍的时刻才刚刚开始而已。

时代大洪流之下，人命如蝼蚁，生在乱世，有乱世的活法，生在和平时代，有和平时代的活法。但不管是在那个时代，有些道理都应该是相通的。

到底这个檀香刑有没有顺利执行？钱大县令如何破坏刽子手赵甲的计划？媚娘亲爹的命运有没有被改变？一切的答案都在今晚。

今晚继续看《檀香刑》第98页至140页，期待故事有个更好的发展方向。继续看书，继续分享，继续感受莫言小说的社会意义。