【一】原文
“须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝，以用布施，是人所得福德宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出。须菩提，所谓佛法者即非佛法。”
【二】译文
佛问须菩提：“如果有人用满三千大世界的七种珍宝布施，这个人所得到的福德多么？”
须菩提回答：“非常多，世尊。为什么呢？因为佛所说的福德是非相的福德，所以如来才说福德很多。”
释迦摩尼佛继续说：“如果有人从《金刚经》中，相信修行哪怕只是四句偈，为他人讲说，这个福德是超过用满三千大世界七宝用来布施的福德。为什么呢？须菩提，一切诸佛和一切佛法都是从《金刚经》中出来的。须菩提，佛所说的佛法并非佛法本身。
【三】解读
1、《金刚经》的重要性？
释迦摩尼佛在这里强调了《金刚经》重要性，他说一切诸佛和诸佛法都是从这本经中产生的。为什么这么说？是因为《金刚经》已经揭示了佛是什么样的？佛法是什么样的？《金刚经》已经是一部简洁深刻的佛法经典，告诉弟子如何来证悟实相，如何来修行成佛。
虽然《金刚经》如此的重要，但释迦摩尼佛也特别再次强调，佛法只是修行的指引，佛法并不是如来本性。佛之所以说佛法，是为了带领弟子去到彼岸。佛所说的佛法并不是狭义的佛法，所以特别需要注意不能执着于佛法，要舍弃佛法相。
2、如何受持、讲说《金刚经》？
释迦摩尼佛说，如果有人可以于《金刚经》中受持、讲说，哪怕只是四句偈，这个福德是超过用满三千大世界七宝用来布施的福德。为什么这么说？是因为如果能够受持、讲说《金刚经》，哪怕只是四句偈，这样的人是悟到了实相非相，是心无所住的。因为不住福德相，所以福德相是不可思量的，不可思量的福德自然比满三千大世界珍宝布施的福德多。
所以要如何来受持、讲说《金刚经》呢？释迦摩尼佛在回答“心如何住”的问题时就回答说是“不住相布施”。能够做到“不住相布施”，能够讲说“不住相布施”，也就是在真正的受持、讲说《金刚经》。也因为心不住相，才能够去灭度一切众生，能否去降服妄心。
3、如何布施？
众生是因缘和合而生的，从整体的角度来看众生，布施也就是要能够去利益整体。这样是思想、言语、行为，还是从财、法、无畏的角度，都是可以去利益众生的。布施是顺应因缘和合的规律，但是又不能执着于布施相，也就是要无相布施。这样本心清静的状态下，自然也会很清楚要如何来布施。
注：文章只是个人的学习笔记，多有不足。
