一百年前的今天，一群年轻人走上街头，奋不顾身，大声疾呼，甚至不惜献出自己的学业、职业和生命。在今天，纪念这一天的文章千千万万，然而还是想用烂笔头记下属于自己的想法。
最让我感触和思考的，他们不是为了自己的一小方天地，而是为了国家和民族的兴亡。并不是说“国家和民族的兴亡”这一命题就比其他的高尚，而是这一命题已经超越了一个人自身所能感知的界限，超越了自身的生存发展，总的来说，超越了“自己”。
这是什么样的一个追求，又是什么样的一个梦想，能够有如此大的力量，吸引一百年前这些青年，包括后继的几十年里千千万万的人们为此抛头颅洒热血。
再聚焦到这其中的一个个的个体，不论是否在历史留名，一百年前奔走街头有愿望，有梦想的年轻人们，他们内心最底处，应该是充实的，幸福的。犹如《西行漫记》中所记录的一个个无名的小战士，虽然从物质和生存条件看他们十分的艰辛，然而他们真的很幸福快乐，那是一种有梦想，相信梦想，并且为梦想真的在一天天为之努力的快乐和幸福。
回到今天，回到北京这样的城市，作为一个个的个体，每天在拥挤的地铁车厢里，在拥堵的城市街道上，在盒子般的工位中，在油烟味的地下美食城里，物质条件已然远好于百年前，可如何才能快乐和幸福呢？
一百年前的那人们的动机、动力和想法，非历史学家的我难以体会和分析。然而我能体会的是，如果有梦想，有大梦想，有超越自身的梦想，并能够每天真真切切为之而投入，一点一滴为之而努力的话，会感觉到那种心底里的快乐。
绕了一圈，似乎又回到了和“千千万万”文章一样的角度和内容。问题在于，作为一个平凡普通的人，怎样才能形成这样的梦想呢？
1. 每个时代都是最好的时代，也都是最坏的时代。所以每个时代都一样，我们的挑战不少于一百年前，我们的机会也不少于一百年前。
2. 做自己力所能及的喜欢的事。大部分的我们都需要为生存和生活而付出大部分时间，也许有人有喜欢的事但没时间做，更多的人已经不知道自己喜欢什么了。然而最重要的是“希望”，每天坚持一点一滴时间做自己力所能及，相对喜欢和兴趣的事情，“从绝望中寻找希望”
3. 梦想超越自身越多，快乐越大。然而，现在主流传播的，宗教讲究的“渡人”、“无我”、“普爱”，以及所宣扬的“无私奉献”、“我为人人”等等，道理虽通，但“奴徒工匠师家圣”，各层有各层的处境、理解和想法。前面五六层人们难以理解，更别提响应后两层“家”“圣”的教化。“梦想”时常成了高高在上的标签。梦想其实是落地的，要寻找梦想，先摒弃这些标签化、脸谱化的对梦想的解读。
4. 对梦想追求的快乐，也许最终是源自内心的自由。人生能做的事太多，不能做的事也太多。看上去什么都可能做，其实什么都做不了。内心停留在原点，就像宇宙空间中一个静止的点，外部的空间对它没有意义，不算自由。只有动起来，才是从一维，到二维，到三维，创造出内心的空间，创造出内心的自由。自由，是梦想的原力，也是终极意义。
百年前的青年们所呐喊的“民主与科学”的梦想背后，不正是来自对“自由”的向往吗。
