存在先于本质

人生的价值之学习笔记（三）

过分强调个人自由，容易忽视集体的价值和意义；过分强调国家意志，有可能轻视人的自由与特色。存在主义就是在回应个人自由被忽略的危机中产生的。

以理性来构建人类社会，容易忽视人的特色，所以克尔凯郭尔提出“存在先于本质”。存在主义就在于具体的我先存在，再有选择的机会、能力与自由，然后我才能得到选择的结果。一个人并不是先有了本质，然后才存在；而是先选择这个本质，然后通过努力得到这个本质。

譬如，我要成为一个勇敢的人、忠实的人、虔诚的人，我先做选择，但是我还不具备这种品质；经过若干年的努力，我终于变成了勇敢的人、忠实的人、虔诚的人。或者，我今天还缺乏某种德行，如乐意帮助别人，那么我可以立志选择，说自己从今往后要成为一个乐意帮助别人的人，最后我终于成就了我所希望的自我，这叫做：我选择成为我自己。

有选择就要承担自我选择的结果。但是有些人不知道自己的真正兴趣是什么，不知道如何选择，而是照着外在的因素，迫使自己走到一条路上，让自己的本质埋没。也有的人不想承担选择的结果，想要逃避选择的自由；你叫他选择，他说我不要选择。他宁可放弃自由，也不要去承担选择后的责任，这是怕负责人的态度。

在自由选择的时候，自由选择本身会带来忧惧。给你自由选择，你可以两个选一个，不管选择哪一个，都要放弃另外一个；在这个时候，你就会觉得不知道该怎么办？因为两个都有一定的价值，既然选择一个，就必须要放弃另外一个。我们往往选了之后，总感觉没有选择的一个比较好，但有时选择了另外一个也会后悔。

忧惧与害怕不同，忧惧没有具体的对象。有人问我害怕什么，我什么都不怕，但是又好像心中有点不安，这就接近忧惧了。比如，我在看到美好的事物时，就会想到它消失之后的凄凉；看到一幅很美的风景，风景越美，心里越觉得感伤；看到一个女孩子很美，就会想到她终究是要老的，心里就会为美的消逝而感叹。

存在主义给我们很深的启发，让我们在快乐的同时体会到它背后淡淡的哀愁。人的生命是有限的，当我们的生命就结束时，那些曾经的快乐代表什么意义呢？我们有时为了生活的需要而不懈努力，有时为了功名利禄而日夜操劳；这些世俗的价值观，促使我们努力奋斗，但是奋斗的结果究竟何在？这也许是存在主义所不能回答的。