R:舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
I: 基本翻译：舍利子！世间存在的（色）本来就与空不是异质的，作为存在之底蕴的空也与任何物质形式没有什么不同。那么物质的本体就是空，空的现象就是物质。人的受、想、行、识也应该看作是这种“色”与“空”的统一。
理解：这种表面的释意下却是极为深刻的含义，色受想行识是体感的表象，而空则是一切的归属，摒却其中消极的意义，我们不妨从只见树木不见森林来解释，表象为树木，空则是森林，只要洞悉期间规律，便可得知期间终始。切不可因色障目，忘了诸相归空的本质。
A1:洞见空色之间的关系需要极大的智慧，在实际工作和学习当中，很难在具体的事物中摆脱出来，总是限于细节当中，例如学习我总是看的见知识点，而构建不出体系。这便是只有色，而没有空。没有整体的把握，只沉浸在眼前。这就极容易让人陷入迷茫当中，其实以前也有过高屋建瓴，俯见空色的感觉，在经历长时间学习后 一项知识突然贯通，就会达到朱子所言表里粗精无不到的豁然境界，期间体悟便可感见那些细节，便会有一种得见空色的俯视感觉。
A2:为学也好，做事也好。不可为眼前色相所误，要掌握全局，从全面的角度把握。但也不能忽视诸相，如果没有诸相我们也就没有了了解空色关系的阶梯。故而开始一项认知的时候，不妨抱一个空的全局观，而后详细的了解期间的诸般色相，慢慢便可以洞悉空色间的关系。层级向上，慢慢精进。同时，空色之间还有一层便是，一切看淡一些，只要专注便好，结果真的不重要。
