“同床异梦”是所有轮回众生的真相，
没有一个人和另一个人的梦能够做到一起去，
这就是真相。
我们在情感当中，开始依于匮乏产生迷惑的感受，然后要去接受这种匮乏的本身是自我迷乱的造作，根本就没有什么所谓的爱情；然后在这个过程当中，还要歇缓下来，去接受对方，了解对方，和体会对方；还要去承担对方轮回的利益和解脱的誓言；最后要升华。
所以哪怕在情感当中都要经过这么多修行的过程。一旦你没有经过这个过程，你在哪里堵住了，基本上你的人生就没有办法升华和净化了——你到了死之前，你都不知道你究竟是跟谁在一起。这就是我们经常说的“同床异梦”。
“同床异梦”并不是说我们之间有巨大的冲突。“同床异梦”是所有轮回众生的真相——没有一个人和另一个人的梦能够做到一起去，这就是真相。你完全撇开自己的梦，去感受对方的梦的时候，你才能够与他的梦相合。如果你撇不开自己的梦，你就只能在自己的梦中。你希望别人跳出来在你的梦中出现，这也不可能，他没有办法做到。
不管人类有多少的爱情发生，
它的本质就是这样，
凡夫不可能爱上另外一个人。
所以说爱情是什么？你们这些人，特别是女孩子，一直对爱情很关心。不管是一万对夫妻，还是十万对夫妻，不管人类有多少的爱情发生，它的本质就是这样——凡夫不可能爱上另外一个人，不管是从技术上，逻辑上，还是本质上，都做不到的，没办法做到。
他爱上的只是自己心中匮乏的投影。然后去感受这个投影带来的一切感受。凡夫的本质，都没有办法离开这个投影。离开这个投影，他根本什么都感受不到。你看这是多可怕的一件事情。
所以不管是相互的慰藉也好、取暖也好，为什么说不能以我执为目的。你就知道，虽然说我是一个很可怜的凡夫众生，我也终于懂得了我深爱的人，包括我的亲人，我的父母，我能够接受的友情之爱，夫妻之爱，孩子之爱，父母之爱，都是这样的，都是一个一个的凡夫的投影的自受用，我们根本无法超越这种投影而爱上别人。这时你才了解众生有多可怜。
这就是轮回的梦境、轮回的真相。没有谁能做到，就算我们想这样去做，也做不到。这就是在业力的投影当中独生独死独轮回
而我们感受到这种真相的时候，
并不是要去拒绝对方，拒绝这个世界，
而是更客观的睁开自己的眼睛，
去悲悯这存在的一切因缘。
而我们感受到这种真相的时候，并不是要去拒绝对方，拒绝这个世界，而是更客观的睁开自己的眼睛，去悲悯这存在的一切因缘，与我有缘的一切因缘。啊，原来如此，原来如此，每个人都在这样的一个错乱的轮回的圈子里面，不得出离，不得看清这世事的一切，而且只能这样。所有的一切的悲伤、误会，都是这样发生的。
所以你就能够知道——原来，我这样对待这个世界，世界也是这样对我；原来，我没有办法做到的，世界也没有办法做到——除了我自己能修行，能解脱，能够示以真相给我的亲人、爱人和一切的众生以外，没有任何事情能说清楚和解决这个问题。大家都是在这种无可奈何当中挣扎。
但是，看起来所谓的悲伤，其实不是让我们绝望，而是从这种悲伤当中，懂得人与人之间为什么会有那么多的伤害、误会和痛苦——就是因为这个轮回的模式早已形成。当你成为人，当你入胎的那一刹那，你就已经被编织在六道轮回当中，你在任何一种刹那的业显当中，已经被编织在那种状态当中了。所以说存在就已经是苦的基点了，没有什么其他的可能。只有证悟，才能有真正爱别人的能力。
在轮回的节点，
你看清楚了无常，
看清楚了轮回，
看清楚了如梦如幻，
你就开始懂得真正的发心。
但是，在没有证悟之前，依于轮回的视角能够看清楚生命的无常和如幻的时候，依于皈依的回向，也算是一种清净的发心，来爱自己的亲人和爱人、金刚道友和众生。依于自己纯净的愿力，依于轮回的背景，愿一切的众生获得解脱、安乐——这也是一种真正的慈悲和爱的力量。而最后的证悟是一种圆满的表达。
并不是说证悟了以后才能爱人。其实是在轮回的节点，你看清楚了无常、轮回、如梦如幻，你就开始懂得发真心。这种真心，就已经是很纯净的爱了——因为他的发心和动机是纯净的，虽然他的相续的能力会一会儿好一会儿坏，不具有稳定性、恒常性和功德性，不像朗日当空——没有黑点，没有污点，这个是只有证悟以后才能做到的。而没有证悟之前呢，有一分这样清净的发心，就破一分无明。它就代表着纯净了，哪怕是一个时间点的纯净，那也非常珍贵。
匮乏的面向非常的复杂和全面，
所以才会产生情感的迷乱。
为什么说情感的爱意是来自于匮乏？这种匮乏，它是非常微细的。深重的匮乏是深重的迷乱，但是还有轻微的匮乏，中度的匮乏。依于不同匮乏的节点，所产生的情感元素会完全不同，但它都来自于匮乏。所以这个匮乏不是指很贫瘠，或者说很可怜的样子。
它就是一种需要，有一种轻微的需要，安全感的需要，有情感落实的需要，有投射的需要，有孤独的需要，有灵魂不安的需要，有很多的需要——那本身就是一种匮乏。所以匮乏的面向非常的复杂和全面，所以才会产生情感的迷乱。
我们要越早接受这个事情，就能越早懂得去承担责任，懂得爱的本质。你只要不接受这个事实，从客观上来说，你还没有爱的资格，甚至，你的爱，根本就还没开始，你知道吗？
所有关系当中的错乱，
都跟我们的匮乏和投射有关系。
所有关系当中的错乱，都跟我们的匮乏和投射有关系，反之，当你自己的内在越来越圆满，越来越光明，你的心越来越成熟于法界，越来越能抽离于任何关系的匮乏点的时候，所有的关系，都会变得清晰、正常，具有给予的力量，具有光明的力量，具有慈悲的力量。
而这唯一就只能证明，所有一切的问题，只跟你自己有关系。因为你自己获得圆满了以后，你会发现，所有的关系都会变得正常、变得清晰；所有的关系，不再具有伤害的属性；所有的关系，不再具有依赖执着的属性；所有的关系，都能够被你的慈悲和智慧所包容。
反之，任何一段关系，只要有感觉被堵的地方，那个地方就一定是记录了你的匮乏的点。当不再匮乏后就了无所得。你想想《佛子行》在讲什么呢？世间八种迷乱的风。所以匮乏它非常细微。你说需要是一种匮乏吧？认同是一种匮乏吧？你希望对方来接纳自己，是一种匮乏吧？你希望去占别人的便宜，是一种匮乏吧？你希望欺骗别人是一种匮乏吧？你会发现，所有的不正常的关系当中，都涵摄了这些状态。或者说，你希望别人不伤害我，不要展现他业力的一部分，这是一种匮乏吧？也就是对对方不了解、不接受，你的度量不大，看不清楚对方也匮乏。我们都是轮回的众生，谁不迷乱呢？谁会一直正常呢？谁一直正常那就说明这是净土了，这是佛菩萨的世界了。
当你自己修行，
有解脱的力量了以后，
你的心能够成熟于法界，
与智慧心光明心相合的时候，
你才看清楚了你跟这个世界的关系。
所以说不管是自己的爱人、孩子、亲人、金刚道友，都是这样的。当你自己修行，有解脱的力量了以后，你的心能够成熟于法界，与智慧心光明心相合的时候，你才看清楚了你跟这个世界的关系。因为你跟世界的关系不正常，才变成了这段关系的不正常，而不是对方的问题。一切的问题，只是因为你不懂得，你不超越，你不解脱，无非是这样。如果你想通过外面的方式来解决这些问题，根本就不可得，没有这一回事。
所以这个地方是一个很大的节点，能认清楚这件事情的人，在修行上，他会不断的努力，不断的实修，不断的进步。因为他发现，这件事情跟自己的解脱，跟他人的解脱，跟身心世界的一切的解脱，都有致命的关系。只有这一条路，没有其他的
