达尔文怎么做研究
剑桥大学毕业，5年自费环游世界，收集各种标本。
回来后整理，做实践
论文文献整理很好，综述做得真棒，科学研究一定是站在前人的肩膀上继续前行的，了解前人研究到了什么地步，自己与以往的研究对比有什么创新的地方？
在家养状况下的变异里，
用特殊类群做实践研究方法。
- 选取家鸽作为研究对象，饲养了能买到的或能得到的每一个品种一鸽子，有很多是从印度、波斯寄来。与著名养鸽家联系，加入伦敦的两个养鸽俱乐部。
- 描述各种鸽子的差异（体征、习性、发育、构造等）—提出疑问点1，为什么有几种鸽子明显不一致为什么归属在一类里？
- 从文献上找出他们的祖宗-岩鸽，给出自己认同的部分，及问题假设
- 提出怎么证明观点正确性的补充（文献整理）
- 提出家养与自然（野生）的差别，并在各类间进行对比。家养族不是与动物或植物自身的利益相适应，而是与人的使用与爱好相适应的特性，对人类有用的变异发生得很快，有时会突然发生。对比（双峰骆驼与单峰，赛马和驾车马；适于山地和耕地的，不同毛用途的，满足不同人需求的狗，斗鸡与其它鸡，孵化鸡和生蛋鸡，农艺植物、果树、花卉植物，在不同时节与季节适用于人类或使其赏心悦目）
- 人类的积累选择；自然导致了连续的变异，人类积累了这些对自己有用的变异，也就是说人类在为自己创造有用的品种
- 有计划选择与无意识选择
自然选择，自然演化
这种有利的个体差异与变异的生存，以及有害变异的毁灭，我定义为“自然选择”。这些变异要么像我们在某类多形物种里看到的一样呈彷徨的性状，要么最终成为固定的性状，这都是取决于生物的本性和外界的条件。
对于反对“自然选择”这个名词的，达尔文从多个方面一一进行引证和引用。Q1有些人自认为自然选择能够诱发变异，事实上它只能对已经产生的，对生物在其生活条件下发挥积极作用的那类变异加以保存而已。A1对于农学家口中的人工选择的重要性无人反对；但在这类情况下，人类要想按照某种目的进行选择，就必须以自然界产生出来的个体差异为基础。Q2另外一些人反对这一用语，是因为他们认为它包含了变异的动物能够进行有意识地选择这一意义；他们甚至认为自然选择不可以运用于无意志的植物。A2就自然选择的字面意思来说，这一用语毫无疑问是不确切的；然而化学家们说各种元素具有主动的选择权，谁又曾反对过呢？在严格意义上，确实不能说一种酸自愿选择了它化合的盐基。Q3有人反对将自然选择解释为某种动力或“神力”；A3可却没人反对过一位著者的行星的运行是被万有引力控制的理论。
人类为自己创造和选择有用的品种
200年前达尔文在物种起源这本书中对家养生物的研究，自然与人相关的生物都是人类有益原则而进化，站在物种顶端决定和改写了其余的所有生物的发展和变异。这一理论也就是大白话上层建筑决定一样。从我们自己，成为今天的自己也是进化（成长）路上选择后的最佳吧（或许），是什么让我们做出选择的呢？或者说是我们自己选择的吗，还是由谁来给我们的选择的呢？ 好比家里养的观赏花，它能做的是按时间季节的开花，但种在哪里？长多高，基本上都是主人决定的，当然主人为了不想把它搞死，也会根据它的习性给最适合的环境，主要想要长得好的地方，长好了也能让主人更开心，实际上也是双赢的选择吧。回到人，回到自己本身，了解得太少，我们真的是有选择能为自己做主吗，真的是我们自己的选择吗？出生到成年，环境造就了我们，所受之教育，资源，社会，人文，品识无一不是影响你我成长路上结出何等果实，或遗传下一代什么基因啦，而我们相对于人类这一种在这一品类进化上又有何等贡献呢，人类就之于地球又算何等，就之于宇宙又算什么呢？ So，放宽心，自然进化就是最好的，我之所以为今天，现在就是最好的。不需怨天尤人，也无需多做比较，顺应自己，顺应自然即好。
