2020-07-19，周日，晴

今天阅读《当下的力量》。

Day173《与当下作伴》

——写作营第173天共读打卡《当下的力量》总复盘

01 开悟的关键

开悟的关键一步，从对思维的认同中摆脱出来。分离，旁观，回到当下。

思绪会阻碍和自我和内在的连接，因为思维会控制、有评判，不能允许或者接受所有的事物。当不能接受所有事物时，就会有抗拒，无法看到事情的真相。很有意思的一句话，“绝大部分人不具有创造性，不是因为他们不懂得如何去使用思维，而是他们不懂得如何停止思维。”只有停止思维，我们才有机会接触到本真，并接纳它们。创造和灵感，来源于无压力状态，来源于身心合一的状态，来源于愉悦的当下。

关注自己，关注内在，关注当下，就是开悟的前提。

02 接纳而非对抗

很遗憾，人无法彻底摆脱痛苦。但有一个被无数智者印证过的免于痛苦最好的方法是——接纳和共存。这个方法帮助了众多相信并勇于面对和真正践行的人。

不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、畏缩、恐怖等多种不同强度的感受，都属于心理上恐惧的表现，它来源于对未来“可能会发生的事件”，我们忽略了最应该关注但并未关注的“当下正在发生的事件”。感受是个重要的晴雨表，是身体对自身思维的反应。包括正向及负向的情绪。类似无力感、匮乏感、不完整感、不配得感等，都归纳到“痛苦”的大范畴里，也是小我思维拼命想完整、抓住、不能失去的体现。没有感觉、没有情绪或分辨不出情绪、表述不出感受，都等于没找到能通往极乐世界的那道心门。

不求快，不求多，只要能意识到被小我左右的时候，提醒自己回到当下就好。我本自具足，我臣服于万物，我安在于当下。

03 临在的注意事项

在内在而不是席位中寻找自己；终结时间的幻象（摆脱心理时间）；明确只有当下才是真实的；让自己进入到当下的心流时刻；通过进入当下细细品味生活在细节中生发的美好感觉；要有意识到被困在时间的牢笼里的分辨能力；所有的问题都是思维的幻象；多观照自己，问问自己“我现在正在做的事情是否让我感到喜悦、自在和轻松呢？”；关注过程而非结果，结果是自然而然的。

04 训练进入当下的能力

首先要做到知行合一；刻意训练自己觉察的能力；放自己一马，不跟自己过不去；感谢负面情绪（所有的负向情绪都是一种警示）；不做让内在分裂的事（我们人在这里，但是却想去那里；或者人在当下，却想去未来，不心猿意马）。

05 进入定静

宁静就是临在，临在时就进入宁静。静中生慧，而急中也能生智，这一静一动间，都是进入了临在状态。前者是主动选择进入当下状态，而后者是因为受外界压力被动地回归、调用了本能，进入了临在状态。思维在这两种状态下顿然消失了，让被束缚和蒙蔽的意识得到了解放，全然沉浸在当下。

临在是一种状态，不能把临在人格化、物化为各种形象，那样它就被“思维”给包装了…看见它真实的样子，处于临在的真正状态中。

06 活出你自己

活出真正的自己的前提是放下、摆脱一切约束和限制，让内在自由自在。而宽恕就是放下怨恨，同时放下悲痛这两个最大的限制。宽恕是不去抗拒生命，而是容许生命经由你而活出自己。

宽恕的那一刻，能感受到释放和解脱。也就是书中说的从思维中收回能量。宽恕意味着空杯，旧的不去新的不来，进入定静的状态，感受到进入当下带来的舒适感，呈现真实的自己。

07 爱不曾离开

爱是一种本体的状态。你的爱不在你身外，你的爱在你体内。其实我们是可以自己给足自己安全感和爱的，不必要向外求。所以我们不会失去它，只是可能暂时看不到也找不到它。当我们真的通过当下意识到爱一直在我们心里，我们更包容更接纳，更会愿意给予他人我们的爱。

所以爱情关系不是用来让我们快乐或满足的，如果只是想通过爱情关系来让自己内心获得拯救的话，那注定会一次又一次地遭受挫折。

08 否极泰来

世上事没有完全的好坏之分，都具有两面性。否极泰来，过分了都会转化到另一端。

佛陀说，“你的幸福同时也是一种痛苦或不满足。事物和生活条件可以给你快乐，但它无法给你喜悦。喜悦是你内在宁静状态的关键部分。”彻底摆脱消极情绪和心态，需要找到问题的本源，从意识上改变。另外一个推荐的方法是——把自己想象成是透明的，让这些引起消极情绪的外部因素穿过自己，进而消失。

09 臣服是座桥

臣服意味着不再挣扎于已经发生的无法改变的事实，而将更多精力放在自己力所能及，可以帮助自己改变的事情上，代表着迎接新局面。而臣服就是一座桥梁，通往改善和接纳的桥梁。这座桥链接的另一端是个崭新的世界。