“知音”一词，源自钟子期与俞伯牙的故事，可谓妇孺皆知。

        伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

        以上是《列子•汤问》中有关“知音” 来源的记载。知音，一般也说知己，用现今流行的词讲，男的叫“基友”，女的称“闺密”，男称女为“红颜”，女称男为“蓝颜”，偶象称追随者为“粉丝”。

        自古知音难觅。所以曹雪芹就说：“万两黄金容易得，知音一个也难求”。但难求不等于没有，关键要看机缘，所谓“五百年前的一次回眸换来今生的擦肩而过”。

        知音的相遇，有时是一次邂逅，有时是一场倾谈，有时是一次交手，还有可能是一场误会，有道是“不打不相识”也。

        撇开男女私情不讲，单说几个文坛上死生契阔的友谊典范。

        李白因罪流放，杜甫投诗相赠：“世人皆欲杀，吾意独怜才”；

        元稹听闻白居易被贬九江，卧病写诗道：“垂死病中惊坐起，夜风吹雨洒寒窗”；

        苏轼遭诬陷入狱，自疑必死，连夜写诗给弟弟苏辙：“与君今世为兄弟，再结来生未了因”；

        龚自珍与宋于庭一见如故，脱口道：“万人从中一握手，使我衣袖三年香”；

        鲁迅撰联赠瞿秋白说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。

        由知音到知己，历史上多有美谈，如著名的“管鲍之交”、“羊左之交”、“胶漆之交”、“鸡黍之交”等等都是知己一词的完美诠释。这里单讲一个“嵇康托孤”的例子。

        “竹林七贤”之一的嵇康因不与当朝司马氏合作，被人陷害问罪当斩，临死之前，他没有把自己的一双儿女托付给自己的亲哥哥嵇喜，没有托付给他素来敬重的阮籍，而是托付给了他曾写过绝交书的山涛(字巨源)，并且对自己的儿子说：“山公尚在，汝不孤矣。”这才叫真正的朋友，这才叫真正的知己。在嵇康死后，山涛对待嵇康的儿子就像对待自己的儿子一样。山涛没有辜负嵇康的重托，一直把嵇康的儿子养大成才。山涛在嵇康被杀害之后，对其子嵇绍一直都照顾有加。他尽到了朋友应尽的道义与责任，使得这个孤弱的孩子，即使失去了父亲，却还拥有慈父般的关怀与教导，不再那么无依无靠，这就是成语“嵇绍不孤”的由来。十八年后，嵇康的儿子嵇绍也在山涛的大力举荐下，被晋武帝“发诏征之”，后来舍身护卫晋惠帝，成为晋朝有名的忠臣。嵇康与山涛之间这段感人至深的信义与友情，也成为了知己难求的千古佳话。

        有时，即便政敌之间也有相知相惜的友谊。陆抗和羊祜分别是魏、吴两国的将领，两人相互仰慕。陆抗病了，羊祜送药来，陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃，陆抗答道：“岂有鸩人羊叔子哉，汝众人勿疑”，遂服之。陆抗知羊祜爱饮酒，送自己亲酿佳酿给羊祜，羊祜部将陈元劝别饮恐有诈，羊祜说：“抗非毒人者也，不必疑虑”，竟倾壶饮之。这难道不是知音。

        除却一见如故的情形，很多知己者都是历经时间和苦难的千锤百炼，方才显其可贵。故司马迁在《史记》中写道：“ 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。 ”也许，这就是“知音”的现实考验，经得起考验，方能算是真正的知己。