1.《考城隍》之有心无心（1）

  《聊斋志异》这部小说，虽然没有入选四大名著，但其名气比起四大名著来也不差多少。

至于《聊斋》里面的内容，有人会说无非是妖狐鬼怪，道听途说的东西，伪科学而已。

呵呵，居然提到了“伪科学”。看来，我真的是对“伪科学”这个词充满了怨念，总想要辩驳它。无所谓，不重要，不要在意这个，回归正题。

《考城隍》这一篇，让我想起了“赶阴差”。所谓“赶阴差”，就是阳间的人为阴间做事，每当有事，躺下来做个梦，肉身在此酣睡，灵魂远走千里，把阴间安排的事情做了。这些事通常是拘个魂，引导个死灵之类。

传说中最早的“阴差”，大概就是魏征了吧，被天庭征召，在睡梦中斩了泾河龙王。

“阴差”这种事是否真实，没有考据，所以我没有发言权。不过无所谓，不重要，我想要说的，不是这个。

我要讨论的，是宋焘在策论中所写的那句话：有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚！

“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚！”——《聊斋志异•考城隍》

高中初读《聊斋》时，我不懂这两句的含义，但却记住了它；反复琢磨后，我不同意这个观点，我认为只要为善就该有赏，不管有心还是无心；郭美美事件后，我对中国的慈善事业有了新的认识，同时又想起了这句话，但还是感觉这个观点有些独辟蹊径，太险峻了；现在，我想我终于明白了，这个观点的高明之处。

Ⅰ.为善之论

A.有心为善

何为“有心为善”？

所谓有心为善，就是带有企图心的，或者因内在情结支配之下所做的善事，就叫有心为善。何解？

1.带有企图心的为善

所谓带有企图心的为善，也就是带有明确目的，为了获取某种利益而故意做善事。举例来说。

①．为了“名”而为善

有人做善事，纯粹是为了获取好名声。例如中国古代最著名的例子——君子不食嗟来之食。

②．为了“利”而为善

当年，朱自清宁可饿死也不吃美国人的粮食。美国人为中国施救济粮，看似是为善，但其目的却是为了扶持国民党政府。这样的福利，和“君子不食嗟来之食”里的粥，其根本性质是一样的。

③．为了政绩，名利双收之为善

你懂的。

④．为了避免灾祸而行善

过去的中国，富人们普遍好舍粥。也不管是不是饥荒年景，就那么任性的，每逢初一、十五就开粥棚舍粥。这些人大多都是学佛的，他们这么做的目的，大多是为了求功德，希望佛祖或菩萨看到他们的善行，从而保佑他们富贵平安，避免各种祸事。

这种为善，往往得不到其想要的效果，甚至事与愿违，很多人家就是因为这种变相的炫富而被土匪盯上，导致家破人亡！

2.内在情结支配下做的善事

①．有种善良叫“丛飞捐助”

不知道丛飞的人，上网搜索，搜出来的都是丛飞捐助慈善的感人事迹。真正知道丛飞的，又会惋惜他捐助了一群“白眼狼”。

当年还青葱的我不明白，为什么好人没好报？愤青时代的我，那些在丛飞长病急需治疗的时候还伸手要钱的“白眼狼”们充满了愤怒；学习心理学到一定程度之后，我知道了丛飞之所以透支着自己去“救助”那些我眼里的“白眼狼”们，那是因为他的内心里有需要。

用专业术语说就是，丛飞的内心中住着一个渴望被救助的小孩，他把这个小孩投射到了他所捐助的人身上。所以，在他的眼里，他只看到了他们可怜的一面，也就是他内心那个可怜的孩子的投影，而忽视了他们真实的状态。

所以，丛飞的善良，是由其内在情结支配的，是典型的“有心为善”！

②．有种好人叫“标哥”

中国好人陈光标，人称“标哥”，是一位在争议中前行的慈善家。

陈光标的慈善行为，总是带着争议，因为他所做的事，虽然是好事，但总让人感觉，太用力，过度了，有种作秀的感觉。

从心理层面分析，陈光标和丛飞其实很像。丛飞的内心中住着一个需要被救助的可怜小孩；而陈光标的心中，则是住着一个需要被看见的可怜小孩。所以，丛飞透支着自己也要救助别人，而陈光标虽然总是被非议还是要博人眼球。

③．有种传说叫“孝妇”

孝妇的传说，似乎全国各地不少地方都有。其内容，无非是媳妇受到婆婆非人的虐待，但因其孝的观念深入骨髓，不知反抗；随着婆婆对其虐待的不断升级，眼看就要被虐死了；人间惨事，神仙都看不下去，可怜她命苦，就给了她某些装备来帮助她；这些装备有意无意中被婆婆看到，婆婆想要独占神装，结果因其不懂使用方法而被反噬致死，媳妇得解放，同时无意当中为当地做了好事，如旱地得水等等。

聊斋蒲公松龄的老家山东淄博，就有一条河，名叫孝妇河，河的起源传说就是孝妇颜文姜。故事也是这个套路，具体不讲，感兴趣的去问度娘。

④．有种善良叫“讨好”

    有些人行善，他自己都不知道为什么这么做，他只是愿意付出，不求回报。如果深入他的内心去考量的话，他其实是带着讨好的心态去做事的。这类人被心理学家成为“中国式好人”，这种善事最容易被认为是纯粹的善良。

    举个例子：过去还是四合院时，有院子里居住了六七户人家。这其中有一个年轻人，他一个人生活。没有自来水的时代，人们用水都是一大早外出到公共用井里去挑水的。

这个年轻人年轻力壮，起得又早，又是一个人没有拖累，所以他每天给自己挑完水之后，还会帮院里其他人挑水。这算是行善吧？

后来有一天，他生病了，没有起床挑水。结果，那天早上，院里其他住户起床后没有水用，就堵在他家门口指责谩骂他！

还有个例子，有人不吃鸡蛋。他所在的公司，发的福利里总会有一箱鸡蛋。没到发福利的时候，他就把那箱鸡蛋送给某个跟他要好的朋友。

后来有一年发福利，这个人把鸡蛋送给了一个新来的员工，因为那个员工刚来不久，没有福利。他的那个总是拿他的鸡蛋的朋友，跟他绝交了。

以上所举案例，或多或少，都有其问题所在，但毕竟是有善意存在的。不管他们背后的目的或情结是什么，总是有人受益，所以在世俗生活里，我们会希望这样的事情还是多一点的好，至少行善总比作恶要好。

至于说在佛家所谓的因果律上，在阴间里的生死薄记录上，呵呵，死后的事情，谁知道呢。

如此说，我是不同意“有心为善，虽善不赏”这个观点喽？那又错了，我其实是同意的，因为我相信，真正的善，是自然的无心的有情的！