【原文】
孔子适楚①，楚狂接舆游其门曰②：“凤兮凤兮③，何如德之衰也④！来世不可待，往世不可追也。天下有道⑤，圣人成焉⑥；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽⑦，莫之知载⑧；祸重乎地，莫之知避。已乎已乎⑨。临人以德！殆乎殆乎，画地而趋⑩！迷阳迷阳(11)，无伤吾行！吾行郤曲(12)，无伤吾足。”
山木自寇也(13)，膏火自煎也(14)。桂可食(15)，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
【注释】
①适：往。
②楚狂接舆：楚国的隐士，相传姓陆名通，接舆为字。
③凤：凤鸟，这里用来比喻孔子。
④何如：如何，怎么。之：往。全句大意是，怎么怀有圣德却来到这衰乱之国。一说“如”通作“尔”，全句讲作怎么你的德行衰败了。姑备参考。
⑤有道：指顺应规律使社会得到治理。下句的“无道”则与此相反。
⑥成：指成就了事业。
⑦乎：于，比。
⑧莫：不。载：取。
⑨已矣：即“算了”。
⑩画地：在地面上画出道路来。喻指人为的规范让人们去遵循。
(11)迷阳：指荆棘。
(12)郤（ｘì）曲：屈曲，指道路曲折难行。根据上句结构特点，“吾行郤曲”当与“迷阳迷阳”结构相同，而“吾行”很可能是传抄时误迭，则全句当是“郤曲郤曲”。
(13)寇：侵犯，掠夺。“自寇”意思是自取砍伐。
(14)膏：油脂。“自煎”意思是自取熔煎。
(15)桂：树名，其皮可作香料。
【译文】
孔子去到楚国，楚国隐士接舆有意来到孔子门前，说“凤鸟啊，凤鸟啊！你怎么怀有大德却来到这衰败的国家！未来的世界不可期待，过去的时日无法追回。天下得到了治理，圣人便成就了事业；国君昏暗天下混乱，圣人也只得顺应潮流苟全生存。当今这个时代，怕就只能免遭刑辱。幸福比羽毛还轻，而不知道怎么取得；祸患比大地还重，而不知道怎么回避。算了吧，算了吧！不要在人前宣扬你的德行！危险啊，危险啊！人为地划出一条道路让人们去遵循！遍地的荆棘啊，不要妨碍我的行走！曲曲弯弯的道路啊，不要伤害我的双脚！”
山上的树木皆因材质可用而自身招致砍伐，油脂燃起烛火皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处。
【学究】
这是楚国隐士对孔子出现在楚国时的感慨。说当下时局处于衰弱现象，即便出现孔子这样的伟大人也无何奈何，这是一种叹息，更是一种嘲讽。
这段文字被庄子所用，本质上还是说出了社会上只知用，而不知道道。这也是这个年代人们的普遍现象。庄子拿这段文字作为《人间世》的结束，只在印证《逍遥游》里自己的处世态度，这也是庄子的豁达之处。
