孟子最推崇的莫过于文王和虞舜了（孔子暂且不表）了。
若是实行文王的仁政，最多七年就能掌握天下了。可见孟子对文王的政治很有信心，孟子还说过“今之欲王者，犹七年之病求三年之艾”，也许孟子偏爱“七”这个数字？
那么文王的具体施政理念呢？自然绕不过一个“仁”字，早在前篇，孟子就宣称“仁者无敌”，说过“君仁，莫不仁”，于是就“民之归仁也”。如果天子不仁，“不保四海”，后果很是严重。
“仁”这个字被孟子提到了太多太多，对这个字我都有点恐惧症了，不知那些被他游说的诸侯什么感觉？
对于舜，他尽力服侍父母，父母高兴了，天下的风俗就变好了，这叫做“大孝”。孟子不只熬鸡汤，他还给了我们勺。说“仁”可能有点不太能把握要旨，那就说小一点。比如舜的孝顺父母比较容易做到。修身才能治国，爱亲敬长才能天下平，养亲守身为大，这是得天下的第一步。
可孟子回过头又说养生不足以当大事，只有给父母送终才算大事。孟子的思想大概也会变的。
孟子对于上古很向往，因为不仅有三皇五帝，还有诗经春秋。他也怕自己名声不能像舜一样流传于世，只能尽力学习舜罢了。
“舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也”可能是他这么不辞辛劳，辗转各国宣扬他的思想的根本原因。
毕竟，人总是想流芳百世的。
相关内容出自《孟子·离娄章句上下》
