真正的改变是当外在不变，你的心先清净，这才叫你真的变了
你一旦做到外在任何东西没变，我的心先变了，那就是佛陀说的，境随心转，不是心随境转啊
耳根圆通是什么？就是我听到一切我都不动心，就是我看到一切我都不动心。
所以观自在，也是行门，就是什么呢？你能否让自己不自在。我让，我观这个不自在，它就变为自在，这个过程呢，叫格物致知。然后呢，我现在自在，我就观这个自在，看这个自性的临在，它带我去哪里，这个过程叫知行合一。
所以所谓的消业障，就是接纳——接纳你一直存在的这个情绪。
照见五蕴皆空，第一是不取于相。不取于相，你离相了，你知道这一切都是因缘和合。第二呢，你如如不动。就是这两个标准，来衡量你是否照见五蕴皆空
你真的不取于相；你就心无挂碍；你心无挂碍；你就无有恐怖，连死都不怕了。然后到了这个阶段，你就能度一切苦厄。它自度，它自己度，就是它怎么度的不关你的事，你不要去操心它怎么度的。
用最小（轻）的方式来让你消这个业障，那这个业障……
放下不是说不要，放下是什么？你把这个交托，交托给那个无处不在的那个“道”，就是那个本体，它来帮你做，然后你生活就很自在了。一切都是什么？它（“道”）在运作。
我不再妄想执着了，或者说像王阳明说的我不再向外求了，我就干嘛了，我就知道格物致知知行合一，一切都显化。到后来的结果也是，八月份所谓的叫悟道吧
这就是我以前常说的下一秒让我死，我都无条件的接纳。而且我笃定的一个，这种笃定是由内而外的。就是我会很有钱，就是说我不知道我会有多少钱，但我会很有钱。我就知道一切它都给我照顾了，一切它都给我安排了，我无条件的交托，那一刻的那种状态，就跟王阳明说的：“圣人之道，吾性自足”。我一切都具足。
整个的这个显化，它是一种能生万法。六祖慧能说的：“何其自性，能生万法”。它一直在生万法，老子说的：它混然一体，但是孕育天地万物。
知行合一就是什么？我走入了这个缘，我愿意去随顺这个缘。
消业的具体方法就是格物致知，但是格物致知前提是什么？明心。一旦你明心，阿赖耶识转大光明智，就是八识转四智，阿赖耶识就转大光明智，熏修一切种子。一切恶的种子，都可以熏修变为善的种子，所以明心最重要。
你没有情绪，你没有分别心，所以谦卦六爻皆吉就是你待在中和状态，你没有傲慢心，没有自卑心，就是你没有任何的贪嗔痴慢疑，如如不动就是谦，此心光明就是谦。
