昨日休息，便在星巴克渡过了这难得的悠闲的时光，点了一杯中杯的不另外加糖的红茶拿铁，呆了片刻终于静下心来把昨晚未写完的文字写出来。
最近因工作环境有变，再加上身体疲惫不堪，我便给自己放了几天假。和“用进废退”的道理一样，身体各部位也是这样的，若缺乏足够的体力锻炼，我们的身体也会出现相应的显性症状。就像我已有一段时日，即使休息了，也难以恢复身体本来的元气。再三考虑，还是得休息一下，让自己元气满满的复活之后，再考虑工作的事情。
下午在家闲来无事，内心有个声音提醒我：该回家看看啦。想想也是，从日本留学回来后，直接到上海工作，转眼已有八个月没见过父母啦。是时候回老家和父母唠唠家常，陪他们一起吃喝玩乐。还有我出生的小县城，想看看她现在的模样，不知她发生了怎样的变化呢？内心是急切的，列车慢慢的行驶着，回家的欲望愈发强烈。
不知为何小时候我们总想着快快长大，长大后又想着尽快离开家乡，我们怀揣着梦想带着满满的期待的启程，想去看看外面的世界，一路上我们看了各种风景，体会了人间的酸甜苦辣，我们跌跌撞撞的摸索着行走着。可某一天，我们突然发现，我们迷路了，丢失了当初的自己，我们竟然忘记有多久没有真正的开心了，也忘记了什么是幸福。
随着祖国经济的快速发展，我们的各个城市都发生了翻天覆地的变化，快节奏的生活使我们的幸福感也降低了，我们被迫的加快节奏以适应当今经济的发展，我们忘记了慢生活，可我们又极力想找回当初的那种不言而喻的幸福感。而这种幸福感从何而来？我们还记得小时候父母陪伴我们的日子吗？清晰的记得我们那时无忧无虑是那么单纯的快乐着。父母给的温暖是其他东西所无法比拟的，它是无价的，又是我们最美好的记忆。把满满的美好的记忆存在心中，从此陪伴我们一路同行。
还记得初中学生时代我们学过的关于孝敬父母的诗歌古文吗？其中出自《孔子家语》的“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。这本书中记载了这样一个故事：孔子出行，听到有人哭得十分悲伤，走近一看是皋鱼。孔子问他为何而哭，皋鱼回答了自己的三个过失，其中就包括我们今天要说的“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。皋鱼说他年少时为了求学，周游列国，以致耽误了赡养双亲的时间。而现在即使想好好孝敬他们，可他们却早已不在了！皋鱼的回答饱含世事无常，时光残酷之感，真是令人唏嘘不已！
而相类似的，孔门弟子子路身上发生的“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的故事，相信也会令大家感慨万分：昔者由（子路，字仲由）事二亲之时，常食藜藿之实，而为亲负米百里之外。亲没之后，南游于楚，从车百乘，积粟万钟。累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿为亲负米之时，不可复得也。
孔子的弟子子路非常孝敬父母。但小时候家里很穷，没有米，子路觉得自己吃得差点在所不惜，但怕父母营养不够，身体不好。所以，他毅然跑到百里之外买米，然后背回家给父母吃，一年四季，严寒酷暑，自始至终，从无怨言。
后来父母去世了，子路得到了楚王的重用。“从车百乘，积粟万钟。累茵而坐，列鼎而食”荣华富贵，享之不尽。但他并不觉得快乐。因为他的父母已经不在了。他多么希望父母能在世和他一起过好生活，但现在，即使他想再负米百里之外奉养双亲，也永远不可能了。
皋鱼，子路“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的事迹，相信于每个为人子女者都“心有戚戚焉”。它们如同当头棒喝告诫今人：百善孝为先，行孝须及时！要趁现有时光好好孝敬父母，不要等到失去后才后悔莫及。
其实，除皋鱼、子路外，古代还有很多大儒、诗人、文学家在其作品中也不无流露出“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这种对命运的无奈之感。
还有一首非常感人的思念母亲与乳母的诗：
《梦保母如儿时》
宋·姚勉
忆昔儿时衣百花，阿母扶我上戏车。
两岁读书未离乳，书罢寻乳犹归家。
年方十三失阿保，弱冠慈母仙去早。
只今堂上独灵椿，念及庭萱怨露草。
夜来忽梦如儿年，阿保携抱慈母怜。
人生安得常童颠？只作婴儿啼母前。
作者梦见儿时与母亲、乳母在一起生活时的愉快场景，发出了“人生安得常童颠？只作婴儿啼母前”的感叹。可惜的是：现如今两位母亲都已早逝，那样愉快的生活到哪里去找回呢？只能永永远远地把它保存在记忆中了。
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”给父母的爱等不起，希望天下每个子女都能及时、好好孝敬父母，永远不要发出“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的感叹。
有一种幸福叫做上有老，父母在。父母在，家才是你安魂入梦的地方。回到家来，亲热地叫一声爸妈，我们才能充分感知一个家的温馨和踏实。孝敬父母的时光却永远不能重来。当父母健在的时候，要好好尽孝，否则，人生会留下沉痛的遗撼。
孝敬父母的时光永远不能重来，亲爱的朋友，请把握现在的每个当下，享受和父母在一起的每个日子，请及时表达爱意，及时行孝！想他们时，请勤联系；在一起时，请及时行孝；分别时，请勤问候他们；爱他们，请大声说出来。百善孝为先，行孝须及时。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
