其二百四四
故王者之制名，名定而实辨，道行而志通，则慎率民而一焉。故析辞擅作名以乱正名，使民疑惑，人多辨讼，则谓之大奸。其罪犹为符节、度量之罪也。故其民莫敢托为奇辞以乱正名，故其民悫，悫则易使，易使则公。其民莫敢托为奇辞以乱正名，故壹于道法而谨于循令矣。如是则其迹长矣。迹长功成，治之极也。是谨于守名约之功也。今圣王没，名守慢，奇辞起，名实乱，是非之形不明，则虽守法之吏，诵数之儒，亦皆乱也。若有王者起，必将有循于旧名，有作于新名。然则所为有名，与所缘以同异，与制名之枢要，不可不察也。
有言：名正言顺。所以，察形、名之实，辨是非、异同，审动静、进退，知治乱、祸福之机，则君王之所以正名也，向善也。正、顺，所以合趋势；和、善，所以见恒常。
名不正，则善恶是非不分，美丑黑白不辨，小大短长无所形，远近内外无所序，则妖魔鬼怪叠兴，魑魅魍魉重见，力争不已，智斗无休，大欺小，众暴寡，强并弱，天下离散，祸无日矣。
是故，正名者，辨析方向也，或日善以安泰，或日恶以崩溃。
